第四千一百六十二章 三重智慧（2/2）

夏德便好奇地詢問：

「這種技術，過去出現過嗎？」

老魔女於是向夏德講述了一個道理：

「你盡可以用最卑劣、最噁心、最骯髒的眼光，去看待生活在第四紀元的瘋狂研究者。如果一種在你看來很褻瀆和扭曲的鍊金術出現了，那麼它必定在第四紀元的時候就曾經被研究過。

第四紀元是最黑暗和混亂的年代，那個年代的人們幾乎已經觸及了道德的最下限，沒有什麼是他們想不出來的。你提到的這種技術，我曾在教會收繳的禁忌知識里看過。這種技術原本有兩個用途.」

她猶豫了一下，但想到這裡的人們都意志堅定，於是便說了出來：

「一種用途是直接飲用，有些人想要通過食人的手段增強自己，但又噁心人肉的味道，所以開發了這種技術。他們將這種技術視為一種優雅的表現，並且鄙夷直接進食的方式，認為自己才是最有格調的。

還有一種用途是人口販賣，我曾看過一些第四紀元的故事，在那個年代，駕駛馬車運送瓶瓶罐罐的神秘商人，大概率是在販賣人口。」

「但我不太明白，我提到的那位鍊金術師將自己的女兒一分為四是為了什麼。如果只是為了保存，應該沒必要將其分開吧？」

正在和吉娜一起忙活的費蓮安娜小姐則有自己的猜測：

「這可能涉及到了靈數學，也可能涉及到了《翠玉錄》。我雖然沒有完整的讀過翠玉錄，但也知道那本書認為，古老的創造之神是掌握所謂『三重偉大』的導師，而《翠玉錄》的智慧又能分為三部分——占星、鍊金與通神術。

如果所謂完美之子真的是按照《翠玉錄》進行創造的，那麼一分為四則意味著將生命切割出三部分去踐行三重智慧、實現三重偉大，第四份則是為了保證存在一個本體，以防止另外三部分無法融合。

當然，也存在這種可能性，在環術士的領域中四通常意味著四要素。那位鍊金術師有可能在進行讓生命實現完整四要素循環的儀式。【皮物會館】中的那一份對應低語，象徵鍊金術的智慧；從故事書中找到的那一份對應啟迪，有可能是那姑娘的本體。」

她很清楚地說出了自己的猜想，雖然了解的信息不多卻也猜出了最可能的情況。

夏德對此非常信服：

「這樣說起來，剩餘兩份與占星術、通神術的智慧有關，而且對應了奇蹟要素和褻瀆要素。」

夏德感覺自己已經有所猜測了，不過這還是要等到返回了第六紀元再去驗證。

至於將這種被轉化為了溶液的生命重新還原的技術，雖然古斯塔夫夫人自己沒有掌握，但她知道教會的文獻中一定有：

「這是很高深的人體鍊金術，除非是專門研究這個的魔女，其他人很少涉獵。如果有機會，我可以帶你去教廷查找資料。」

但夏德這次恐怕沒有這樣的時間，不過既然確定了古代就有這種生命形態逆轉手段，那麼也不必一定要等到薇歌的母親現身，才能讓歐若拉·勒梅還原回到人類的形態。

針對佩姬·勒梅到底用了怎樣的手段，老魔女和費蓮安娜小姐都有很多的看法。至於「完美之子」是否真的能夠被製造出來，她們不發表看法，畢竟夏德所處的時代和她們的時代不同。

倒是對於「最初之子」「古神的考驗」「黃昏」，魔女們都有很多的看法。

夏德從【翠玉鍊金協會】那裡得知了這些事情，並且逐步確定了這的確與被選者儀式有關。而生活在第五紀元的魔女們，也知曉一些與其有關的事情。

半身人姑娘信仰的半身人之神本就與【黃昏造物主】有關，她從自家姐姐那裡聽說過類似的傳說：

「當黃昏將近，於最終的黑暗降臨之前，最初的孩子們將會再次顯現，於誕生之初給予的使命將會迎來最後的終結。」

布蕾德維小姐介紹道：

「小時候姐姐和我說起過這個流傳在半身人種族中的預言，她說大致意思是，某天古神創造的最初的孩子們會再次出現，到時候就是大家的死期了——姐姐拿這種故事嚇唬我，她總是喜歡這樣做。」

半身人姑娘的話算是印證了流傳至第六紀元的預言的真實性，只是布蕾德維小姐過去在故鄉小鎮一直很專心地做自己的麵包師和機械師的本職工作，對教會的事情參與不多，因此對於預言的更詳細情況知曉的也不多。