第六百二十八章 三大功法（1/2）

陳莫白的御神術早就修練到了頂層，雖然還能夠提升神識強度，但對於他現在的境界來說，已經有些不夠用了。

而最適合純陽卷修士的三大神識功法，分別是大日金烏法、燭龍銜光術、丹鳳朝陽圖。

陳莫白早就用自己的積分從仙門圖書館都下載了下來，通讀了數遍。

因為結嬰的時候，神識和靈力會融合，化作一尊赤子元嬰。所以選擇神識功法的時候，需要考慮能不能對於結嬰有幫助甚至是促進作用。而且元嬰一成，除了兵解之外，就沒有改換的可能了，所以這一步還會確定修士將來的道路。

這其中，大日金烏法與純陽卷的結合，堪稱最強。

昔日元陽老祖就是以此結嬰，最終練成九天元陽紫極相，總攝天地陽和，念動之間焚山煮海，甚至還有過焚滅一顆星辰的可怕戰績。

但當初元陽老祖修行此道，導致自身精氣神太過於陽剛霸道，無法丹破嬰出。

而且他也坦言，若不是自己是先天純陽體，根本就無法承受這如此霸道的陽火之氣。純陽法身就是為此而提前修行的根基，後天成就的純陽之體到結嬰的道路，仙門已經有好幾個人走通了。

但到底能不能化神，卻還是個未知數！

陳莫白雖然覺得以他的身份背景，只要能夠修煉到關鍵的時候，仙門應該能夠給他元陽老祖的待遇，也通過界門送到太陰星去修煉。

然而元陽老祖能夠踏出這一步，是因為他是真正的天縱奇才，仙門古往今來無可爭議的天賦第一人！

陳莫白就怕自己到時候被仙門送到太陰星上，也無法領悟到丹破嬰出的那一關，灰熘熘的回來，一世英名毀於一旦。

不過如果有足夠的悟道茶，他卻是覺得可以考慮一下元陽老祖的道路。

而第二個「燭龍銜光術」，則是與六御經配套的神識功法之一，以此奠定元嬰的根基，將來若是化神，就能夠以點集面，以純陽元神演化仙門最強的燭龍法相，乘天地之正，御六氣之辯！

這也是元陽老祖化神之後提出的猜想，因為六御經之中的「陽部經」和「明部經」與純陽卷的精義是殊途共歸的，但六御經對於宇宙大道的闡述廣度卻要在純陽卷之上。

元陽老祖晚年修為陷入了瓶頸之後，欲要探究化神之上的境界，就是選擇了六御經。

雖然他最終沒能夠成功，但卻自認為已經完成了純陽卷到六御經的所有理論，他認為自己如果一開始就選擇這燭龍銜光術奠定元神的根基，說不定真正能夠將理論化作實際，踏出化神之上的那一步！

仙門的知識都是共享的，所以元陽老祖坐化之後，有關這方面的內容，也都被解鎖給了普羅大眾。

陳莫白修行純陽卷，對此也是異常心動！

而最後的丹鳳朝陽圖，則是舞器道院的雲牙老祖與純陽卷一起傳下，乃是界外天書功法！

在沒有元陽老祖之前，仙門修行古法純陽卷的修士，都是以此作為自己的神識功法。

雖然仙門之中從未有人以此踏足最高境界，但云牙老祖卻說，在遙遠的宇宙深處，他出身的古老道場之中，有人以此練成了三青鳥法相，無敵於諸天！

雲牙老祖出身的丹鼎派，在最前的「丹」字，就是指這個。

但這門功法也有問題，首先就是屬於古法，與元陽老祖修訂之後的新法純陽卷結合，需要修士耗費一些時間磨合。

而且境界劃分比較簡略，並不像是仙門現在每個境界一到九層劃分的這麼詳細。

丹鳳朝陽圖總共就只有七層境界！

分別代表金丹元嬰前中後期，以及最後一層有關化神的闡述，就是仙門之中從來都沒有人達到過這個境界。

不過有雲牙老祖的金口玉言，可以確定最後一層內容是沒問題的。

但在元陽老祖這個本地人化神之後，仙門大部分修行純陽卷的修士，都是拋棄了丹鳳朝陽圖，轉而選擇大日金烏法。

而在元陽老祖坐化之後，又多了一個燭龍銜光術的選擇！

在千年前的某段時間，仙門之中關於純陽卷的古法和新法之爭，也是有過轟轟烈烈的爭辯的。

雙方的代表就是舞器道院和純陽學宮。

守舊派代表的舞器道院在這場辯論之中理所當然的大敗。

不過舞器道院也是非常光棍，既然辯不過，就加入。

反正從源頭上來說，他們就是純陽正統！

純陽學府雖然有補天道院支撐，但在這點上，就連補天道院也沒有辦法反駁。

不過舞器道院和純陽學宮之間的梁子，就這麼結下了！

相比起大日金烏法和燭龍銜光術，這丹鳳朝陽圖還有另外一個缺點，那就是修行慢。

但這個缺陷，對於陳莫白來說，反倒是優點。

這是因為，修煉這門神識功法，需要一株梧桐靈木作為神識棲息之地才行。

梧桐靈木的品階越高，修行的速度就越快。

雲牙老祖來仙門的時候，帶來了不少青桐苗，令得自己的弟子在仙門各處尋找適合的靈脈種下。

而最終長得最好的，就是丹霞城這株碧玉梧桐。

當初余天光結丹之後，之所以來這這裡，就是想著能不能藉助這四階上品的碧玉梧桐，修行丹鳳朝陽圖。

只不過一個不慎，遇上了飛升教的邪道巨擘，被種下了吞神術，身敗名裂。

陳莫白現在坐鎮丹霞城，基本上算是獨自享用這株碧玉梧桐，既然有了這個條件，他覺得不利用起來的話，非常對不起仙門給予自己的優待。

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