第四百二十五章（2/2）

他發現太極玄清道玉清境第七層與第八層若按真元量計算，對標武道先天道境，也就是如今地球之上的王者之境。

接下來徐子凡繼續修行，又過十日，達玉清境第九層。

達到這一層，太極玄清道所闡述的奧義深之又深，算是徐子凡第一次見到，而也就是在這一層，他的修習速度雖然還是很快，但是相比之前算是慢了下來。

而又過一月時間，徐子凡終於突破上清境，達到上清境第一層。

到了如今，他修習的速度越加緩慢了，修習太極玄清道需要感悟天地自然，不能一蹴而就，更不可能如同他修習大梵般若真法那般快了。

他修習大梵般若真法之所以那麼快，原因主要就是他本身擁有銀壁真身，修煉注重肉身開發的大梵般若真法自然是一日千里。

此刻，徐子凡修習太極玄清道達到上清境第一層，而要達到上清境第二層，徐子凡有種感覺，至少還要三個月時間。

這種速度，放到這方世界自然是極其快的，說是有史以來第一也不為過，如果傳言出去，所有人都會被驚掉下巴。

不過對此，徐子凡卻感覺時間太過漫長，他不可能在這部功法上面消耗這麼長的時間。

如今，他只追求在最短的時間之內提升到最強狀態，哪有時間去慢慢感悟天地，領悟自然玄奇。

不過，太極玄清道真法其中所蘊真義，卻是一條前途無量的康莊大道，未來他有時間一定要將其修煉至最強狀態。

所以將太極玄清道修煉至上清境第一層之後，徐子凡停了下來，隨後直接開始參悟各種神通術法。

這些神通術法，多是來自天音寺藏經閣，其餘一些就是蒼松道人所留。

而這些神通術法，有上百種之多，徐子凡不可能一一全部都去修煉，他沒有這個時間，所以他結合他目前的狀況，直接挑選了一些他認為有用的神通異術。

「佛托掌！」

「獅子吼！」

「度魔經！」

「神足通！」

「爆血術！」

「神劍御雷真訣！」

前面五種，來自於天音寺藏經閣，後面的神劍御雷真訣，來源於蒼松道人。

選擇「佛陀掌」，「獅子吼」，「神劍御雷真訣」，是因為徐子凡缺乏攻擊性的神通術法，所以他準備主修這三種。

而「神足通」是一種提升速度的神通術法，被天音寺於五百年前於蠻荒之地一處遺蹟之內得到，習練之可開發人體潛能，增快行走速度。

這門神通在大多數修真者是御寶而行的時代，顯然有些跟不上時代了，所以即便是在天音寺藏經閣之中，也已經蒙塵幾百載，沒有人願意浪費時間去修煉這種雞肋一般的神通術法。

不過，對於別人是雞肋的術法，在徐子凡看來，卻是最適合他不過。

他修煉有銀壁真身，肉身通神，有飛天之能，如果再修煉這門神足通，他肉身飛行的速度絕對會更快，屆時無論是追殺還是逃跑，都多了一分希望。

至於「爆血術！」則是天音寺收集的一門魔道功法，燃燒體內血氣，短時間之內提升戰力，提升速度的秘法。

這方世界，人與人互相鬥法，多是祭出法寶，相互功伐，而這爆血術所提升的戰力基本都在肉身，所以在這方世界打鬥中，基本無人使用這門法門。

不過這門法門卻是多用於逃跑，在生死危機前，燃燒氣血，短時間之內提升速度，逃離險境。

這門術法，在這方世界很少有人使用，不過徐子凡在第一眼看到其介紹時，就立刻選擇了它，因為這門術法與他非常匹配。

甚至在未來他回歸地球與那阻路惡魔決戰之時，這門術法完全可以作為他的一張底牌。

至於「度魔經！」

徐子凡選擇它的原因卻與其他有所不同，這算是一種輔助之法，他感興趣的輔助法門。

這一經文，記載於灰色的獸皮之上，看起來非常古老，有種歲月的氣息流逝其中。

相傳這一法門是天音寺創寺僧人觀無字玉壁之後，歷時三十載創出的神通法門。

其作用功效正如其名，就是度魔！

佛家有普度眾生的信念！

而度魔經就是為這一信念而服務，修行之，可度化天下惡魔，皈依我佛。

這種神通不是攻擊防禦術法，沒有攻擊防禦之效，但是其卻可以以一種神秘的方式，從根本上改變一個人的意識，使之皈依佛門。

這種神通術法，千年以來，在天音寺除過其創始人之外，根本沒有誰能再次參透，所以其一直都被束之高閣，直到當今時代，更是無人問津。

徐子凡選擇這本度魔經的原因就是對於佛門度化眾生一說，他有些好奇，還有些忌憚，所以他想通過這度魔經看看佛門普渡之能到底有何不凡。

甚至如果他能練成，他是否也能用之度化生靈？

這種法雖然為佛法，但是在徐子凡看來，憑其能夠從根本上影響一個人的心智來說，其更像一樁魔功，太過詭異了！

所以基於種種情況，徐子凡選擇了這樁法。

接下來，徐子凡盤坐洞中，開始一一研讀他選定的神通術法。

三日之後，徐子凡出得洞外，抬掌間禪音瀰漫，金光四射，照亮了整片山林，與此同時，一尊金色的身影出現在了他的身後，看其面貌正是他自己。

隨後，徐子凡一掌轟出，大地震動！

(本章完)