第四百零八章：國號（1/2）

第409章 國號

張沖立泰之一字為國號，並未超出眾多幕僚的認識。

因為自史以來，凡立國號者或是根據氏族名，或是根據所封爵名，或是根據發跡地來定國名。

如夏、商、周就是皆為氏族名，所謂夏者，在甲骨文上是蟬的象形字。而夏的開創者大禹，就是蟲也。所以大禹所在的氏族就是尊崇蟬的，以夏為名。

後來大禹的兒子夏啟建立夏朝，一方面就是取自己的氏族本名，另一方面是因為夏蟬這個事物本身就有很好的寓意。

首先蟬是從蛹到蟬又回到蛹這樣周而復始的。這在當時就是一種不斷循環的神秘，象徵著生命的不斷延續、復活永生。所以當時就有玉蟬一物，專門放在死者的嘴裡，就是期冀死者如蟬一樣精神不死，再生復活。

此外蟬本身又取居高飲清之意，其出自污穢、能蛻變轉生化成高潔，它居高而鳴遠、飲露而清高。

所以啟以夏為國號，也是期望這些美義，期望他創立的朝代能萬世不絕。

至於夏之後的商，也是如此，都是沿用的商這個氏族名。商之一族來源於天降玄鳥、降而生商。所以商在甲骨文中就是玄鳥下一個屋子，來反映這氏族起源。

商之後的周也是如此，在甲骨文就是田間種禾之形，這也反映了周人是以種禾為業的氏族。也正是他們周人所居於原，此原才叫周原。非是因為生活在周原，此氏族叫周。

此三代皆以氏族本名而為國號，其實質上也反映了一個事實，那就是此三代自授天命，非是授封。

如夏為王時，商已在。之後天命屬商，所以商得天下。而商為天下王的時候，周就已經存在。後來周得天命，繼而為天下主。

這些都是自授天命的。

而周之後的秦、新、漢皆非如此。

秦在甲骨文中為一種特殊的穀物，即草谷，是專門給牲畜吃的。而秦人就是給周王養馬有功而得以封土為庸。之後秦王、秦帝，都是繼續沿用了秦這個名字。這也說明，秦是從周命而繼承來的，因為它是受周的冊封而有。

秦之後為漢。劉邦用此國號是因為他是項羽冊封的漢王，而項羽是代楚懷王而冊封的劉邦。劉邦之後得了天下依舊以漢為國號，就說明他繼承的是楚國的法統。而楚是當年周王所封，所以楚也是繼承自周。所以這就是漢人自認為自己是承周的原因。

因為楚對秦非是繼承，而是誅暴。秦使得天下大亂，民不聊生。所以有陳涉初發難，首義於大澤鄉，建立張楚。後有項氏虐戾滅秦，立楚懷王。爾後高祖撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成於漢家。

這一條法統就清清楚楚，也是劉邦依舊以漢為國號的原因。

而漢之後的新是如何？

漢成帝永始元年，王莽被封為新都侯，國南陽新野之都鄉，千五百戶。這就是王莽肇命於新都。

之後王莽一步步加九錫，代漢而立，建國號為新。

王莽取新為國號當然也有新制度、新氣象、新朝之意，但更重要的是新為漢室對王莽的賜封，所以以新為國號，正說明他繼承的是漢的正統。

而後面劉秀再立國號為漢，那就是恢復前漢正統，這就沒什麼說的了。

所以到這裡已經可以看出，所謂立國號的背後不是立什麼，而是為什麼要立這個。

你用什麼國號就意味你的法統來源，這是一點容不得馬虎的。不是說你在哪裡發跡，還是受封為什麼公侯，就自然沿用的。

舉個例子，司馬昭當年一開始被曹魏封爵，可是新城鄉侯，日後封為高都公。但為何司馬昭不願意領高都公呢？他為何後面讓曹髦封自己為晉公？

就是因為前者封他，他後面篡命就代的是曹魏了。因為高都公是曹魏封他的，他以後立的朝代也該叫高朝。

但偏偏司馬昭不願意如此，因為他認為魏還算不得天下之主，只有漢才是。而他要繼承的自然是漢這個一統王朝。

那這個和他請立晉公有什麼關係呢？原來，司馬昭用的是那條自亂世就廣為人所知的讖言：

「代漢者，當塗高。」

對這條讖的不同解釋，成就了不同人的命運。

袁公路覺得塗為路，而自己字公路，自以為名與字皆應讖，恰好他又從孫堅手裡得到了漢朝的傳國玉璽，於是自詡天命。

而曹操非要從漢室那裡弄一個魏國，也是因為認為當塗高者，魏也。因為古代天子、諸侯宮門之上巍然高出的樓觀，稱闕或觀；因其巍然而高，也稱魏闕；「當塗而高」，即當著大道的高大建築物，「魏闕」正是如此。

所以曹操稱魏國，表面看是他擊敗袁氏奪得冀州，居於鄴。鄴又原是漢朝的魏郡治所；但其實質就是為了迎合「代漢者當塗高」的讖文。

而到了司馬家這裡，他們同樣對這條讖文做了不同解讀。

這條解讀就是司馬昭一開始被封為高都公。高都有城中當塗而高的樓台，正仿佛於「當塗高者，魏」，則司馬昭之封「高都侯」，繼承的仍是「代漢者當塗高」的讖文。

但因為魏也是高，那他司馬昭要想證明自己比魏更有資格繼承漢的正統，那就要比他更高。而晉就是進也，引申之，晉又有了上進、前進一類的美義。

所以司馬昭專門跳出晉這個作為國號，就是在講自己比曹魏更受天命，理應繼續漢統。

不懂政治的人或者如在場的丁盛這些武夫肯定會對這一套嗤之以鼻，不就是個國號嗎，至於這麼玩弄文字，大丈夫所不取。

但實際上他們不知道，國號從來就是和法統有關。一個政權的國號就反映著你的法統來源。

那法統為何重要呢？它實際上是為了名正言順的統治，是讓天下民能夠心安理得的接受被統治。

為何歷代開創之主，建國號都愛用春秋戰國的國家名？實際上是因為這些國家都是當時的天下共主周王所封，你用此國號就意味你繼承了周的法統。

而周作為第一個攘括天下的大朝，繼承其法統就能讓其他地區的人接受你。

比如你是一個起自膠東的割據勢力，篳路藍縷而有天下了，然後你建立國朝叫萊。

按理說你這個國號沒起錯啊，因為你用的是你起家之地的國別名。但可惜，你這個名字是東夷人建立的國家，你叫萊國，和生活在關西的秦人們有何關係，我為何要讓你統治？

當然你能得天下必然武力強橫，所以不服就可以鎮壓。但總用暴力鎮壓反而會越讓你的政權喪失合法性，秦人的反抗沒準會更加隱秘激烈。

所以你就不能取萊國為號，但你可以取齊國。齊作為周所封的大國，自然能繼承周的法統。所以你得天下後，天下五湖四海的人都會認為咱們還是一家人。而一旦名正言順，那你的統治就穩固。

這就是為何歷朝歷代不是將正統不是追溯到周，就是追溯到漢，或者追溯到唐的原因。因為這些都是能名正言順統治天下的法統來源。

當然還有另一條法統來源，那就是讖言。應讖言可比繼承人間王朝的法統要來得更名正言順了。因為直接是天授之，而王天下。

這也是為何曹操、司馬昭等人都要用讖來包裝自己，就是尋找更直接的合法性。

張沖既然將這些了解的這麼透徹，那為何還要立一個莫名其妙的泰，而不是沿用魏呢？魏既受封於周，又合讖命所託，他又具有魏地，豈不是天然就該稱魏王呢？

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