第三百二十七章：承天（1/2）
光和六年，冬十二月。
五星聚於尾、箕，熒惑先至而又先去。
人間道，有德受慶，改立王者，奄有四方；無德受罰，離其國家，滅其宗廟。
於是有郃陽李儒陰奏河南太守董卓：
「此帝王易姓之符，漢祖入關之應，尾為燕分，其下必有王者出。主公擁雄兵戰將，據河東鹽鐵，此乃天授公符寶，入主洛陽。」
董卓問其故，對曰：
「昔者，周將伐殷，五星聚房；齊桓將霸，五星聚箕；漢高入秦，五星聚東井。所以五星聚尾，便是人間易代。如元始四年，四星聚柳、張，各五日。後有王莽、赤眉之亂，而光武興復於洛。今五星聚於尾、箕，天下必亂，將有王者出。」
卓陰喜，乃礪兵秣馬，進窺東南。
……
天象變動，人間又是刀兵四起。無論聚的到底是四星還是五星，都表明皇權失馭，霸者迭興的亂世已經到來。這一切無不對漢室的神聖和威嚴提出重要的挑戰。
天下有望星者，皆憂心哀嘆一場變革將要席捲天下。
同樣是這一日天象大變，濟陰太守張寵登樓夜觀。
作為家傳星象學問的他，當然知道這代表著什麼。聯繫到西面送來的消息，知道國家已經西遷，河南逆黨將入主京都。張寵就是一陣沉默。
終究是要做選擇的時候了。
於是，第二日，從濟陰郡守府出三騎背旗。一去西方洛陽，一去郡北方的鄄城，一去南方的梁國。
去洛陽是找河南逆黨輸誠，去鄄城是找泰山賊議和，去梁沛是找攻守同盟。
值此亂世，便是如張寵這樣的兩千石大吏，也不得不做出自己的選擇。
這一日更多的地方太守也如張寵一樣，各自做著自己的選擇。整個天下的形勢就因為一場天象而加速起來。
而同樣加速的還有長安的局勢。
……
劉宏覺得自己倒霉透了。
這一年是整個的大不順。
先是太平道莫名其妙就造反了。然後又被河南那些世家背刺逃到了長安。他這邊宮室還沒入，就又來個異象五星相合。
當長安的太史令告訴他這個事的時候，劉宏還沒當回事，但在完整了解了後，劉宏才真的擔憂了起來。
現在劉宏最擔心的是什麼？就是漢室的權威。
而漢室的權威就代表著他的權威。
如今長安要想能反攻洛陽，就必須得到雍、涼、並、益的支持。如何能獲得呢？就是看各地太守是不是還站在劉宏這邊。
一開始自然是沒問題的。因為這些太守基本都是劉宏的郎官出身，他畢竟登基差不多快二十年了，各地太守基本都是從他這裡外放的。所以劉宏有信心獲得這些人的支持。
但這只是一開始，因為三互法的原因，關西各地的太守不一定都是關西人，所以就很容易在河南那裡獲得另一種權力渠道。
一旦不能速平叛軍，這些人必然會觀望。
而現在最可怕的又發生了。那就是天象預示他劉宏要亡。
他是天子，權威除了人間的刀兵就是上天的卷顧。而現在刀兵折了，天也不捲顧他了，那誰還會聽他的？
那些本還顧忌反叛他而蒙受亂臣賊子罪名的人，現在可以光明正大起來反對他了。
所以劉宏萬萬不能接受這一點，忙讓太史令想出辦法速速攘除此災異。
太史令還真的想到一個辦法，那就是改承正統一事。他說天不許漢，那就可以自己改宗，然後再受命。
這實際上是例可循的。當年前漢時期哀帝也經歷過這樣的合法性危機。
當時已經度過二百年春秋的大漢，各大儒紛紛言天命不屬漢了，甚至有民有七亡而無一得，民有七死而無一生的苦難景象。
如齊地方士甘忠可，聲稱漢家氣數已盡，天帝派真人赤精子傳授給他法術，並讓他取代漢朝以統治天下。
他也算是本朝的張角，只是不等集眾，就被以罔上惑眾之罪處死了。
彼時哀帝面對漢室將衰，天命不在的危機，聽從眾臣建議，變德改朔，以示改元更始，再續天命。
也因為此，漢從土德改到赤德，之後漢又延續二百多年。
所以現在太史令就建議劉宏改朔易色。將炎漢改為黃漢。
他說以五德相生說，赤德之後就是土德，所以要變黃衣。如此，大漢還能再續二百年。
這個建議讓劉宏非常為難。
他將變黃衣，下意識就想到了那群黃頭巾的蛾賊，心裡就有一層陰影，難道這些人真的有推翻漢室的可能嗎？
土德，黃天，黃巾，黃衣……
越想，劉宏越覺得這個辦法不好。這不是讓他告訴全天下，炎漢亡定了？下一個坐天下的是土德？
之後劉宏又問了其他幾個人的看法。
這些人皆言太史令這個辦法已經是目前能做的了。至少此舉還是讓天下人知道天命還在他們這些人頭上，只是換了個招牌而已。
但可惜劉宏不讀史，也沒有人告訴他當年完整的舊事。
那就是自哀帝改德之後未久，漢室就被王莽給篡奪了，篡奪的手段就是用讖緯。畢竟就連你們劉氏自己都說了，漢室失德了，天命不在了。
那天下再有一個聖賢王者出，受天命，他還是黃帝和虞順的後人，天生的土德。那這人取代漢朝是不是很合理？
當然合理了，於是一個叫王莽的外戚輕而易舉的篡奪了劉漢的天命。
但可惜呀，劉宏不知道這些。而關西的士族們也不懂這些，想要勸也沒法勸。說到底，兩百年過去了，關西士族和關東士族在文化上的差距不是一點半點的。
所以到最後，即便因為長久的政治直覺，讓劉宏覺得此策並不是多好。但在這個天象災異的危急時刻，劉宏也只能選擇了這個方法。
那就改德再受命唄！
經過短暫的籌備，劉宏昭告天下宣布改德易幟。昭稱：
「國家承炎漢火運，故為土德，衣服尚黃，旗幟尚赤，常服赭赤。以商、周為二王，封舜、禹、湯之裔為三恪。紹漢復興，土精應王，厚德載物，生數五百，成數千年，古今祥兆，若合符契。「
而且為了彰顯正式，即便是關內外形勢如此緊張的時候，劉宏依然帶著禮儀車架登上華岳封禪，埋玉寶金冊於五色壇，祭祀上天。
之後，劉宏就改年號為承天。然後又去長安宗陵朝饗太廟，並於南郊，合祭天地，親自完成封禪、太廟、南郊祭祀三大禮，正式改改德易幟。
為了將新的德運真的做實，劉宏甚至還從本就不太富裕的府庫撥出一筆布，專門為諸軍改旗幡隊仗，之前用絳色，現在全部改用杏黃，以符土德，進一步強調了土德的正統地位。
當然布匹有限，不可能一下子換裝全軍。就先從西園五十四部開始，給這些新軍先換上黃衣。而其他外鎮諸兵看著那些黃衣黃旗的新軍，嘲諷其為「黃頭軍」。
就這樣，漢軍打著打著，就發現自己卻打成了蛾賊的模樣。
但劉宏並不理會這些細節。在處理完德運的問題後，他立馬就開始籌備他的天子親軍組建，也就是那西園五十四部的黃頭軍。
劉宏是非常清醒的，天命過於渺渺，只有手上的刀兵才讓他有安全感。
自黨人之亂後，他帶著公室子弟倉皇出逃，原有的南北二軍的宮衛體制已經崩散。
北軍已經凋零在河北，南軍失陷在京都，此時劉宏身邊只有五千多人的黃頭軍。雖然此時的長安有各營兵萬餘人，但皆不能給他帶來安全感。
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。