第656章 大將軍府體系並不穩定（1/2）

第656章 大將軍府體系並不穩定

六部當中最後一個部門是禮部。

看上去這個禮部是百無一用的樣子部門，但是並非如此。

所謂國家大事在戎與祀，這個禮部那是名正言順編纂《嘉德通義》的地方，是劉備集合古文學派全部禮學方面的人才用來制定東漢帝國下一部「憲法」的地方。

禮部掌控的，是整個漢帝國的根本大法，是漢帝國的遊戲規則，是漢帝國統治整個天下的思想根基之所在。

因為今文學派的覆滅，《白虎通義》已經在事實上被廢止，不再被承認為漢帝國的「憲法」。

當前，東漢帝國需要一部全新的有指導意義的「憲法」來指揮大家的日常生產生活行動，用以取代今文學派主導天下的時候的那些規矩。

大家需要知道自己接下來該怎麼辦事、交友、日常生活，需要怎麼做才是對的，才算得上是敬天法祖。

主要是大家平時虧心事做的太多，所以需要一點心理慰藉。

而這也是劉備要貫徹落實自己對漢帝國發起更正的地方，用世俗的態度取代讖緯迷信的態度，逐漸實現從神權政府到世俗政府的過渡。

所以《嘉德通義》的存在就很有必要，劉備未來所做的一切，都需要《嘉德通義》來為他解釋、為他背書，給他提供合理合法性，避免天下人的質疑和反抗。

而當天下人有所質疑和反抗的時候，劉備也能通過《嘉德通義》內的相關內容，正大光明宣布他們是叛逆，是賊，而他自己就可以帶領王師蕩平賊寇。

屬於大義強宣稱。

包括劉備現階段所做的一切，都需要《嘉德通義》來提供合法性，以確保他現在所做的一切、代持皇權的現狀不被旁人認定為「僭越」。

當前階段，劉備在大將軍府內建設六部用來對接朝廷各大部門處理事務，將雒陽朝廷的權力整體移植到大將軍府內，以大將軍府作為中樞機構，甚至在某種意義上取代了尚書台的地位。

不過尚書台在東漢的權力雖然大，但是職級很低下，所以以大將軍府實質上取代尚書台，在操作上並非不可行。

而在職級上，大將軍府一旦建立起來，地位就非常高了，要是再有一個牛逼的大將軍，那麼地位就更高了。

足以像現在這樣成為整個漢帝國的權力中樞，實質上執掌統治天下的權力。

儘管如此，劉備也充分的意識到了這一階段的不穩定性和難以持續性。

以劉備為核心運轉的大將軍府體系並不穩定，也代表著這個世俗政府並不穩定。

這個世俗政府以儒家古文學派的思想為外殼，實質上的構成則是以劉備為核心的強悍的軍事集團。

雒陽朝廷的底色是軍事強權集團，是高度仰賴劉備個人威望和能力而存在的軍事強權集團。

軍事強權集團的好處在於統治強有力，能夠壓服任何不服從的勢力，如有反抗，可以全部蕩平，所以一定意義上，如果可以推動社會進步的話，這種政府是最合適的。

它的效率最高，執行力最強，對反對勢力的打擊和清算最徹底，動輒誅滅滿門，威力強大。

但是問題也在於軍事強權。

這東西高度仰賴於一位天降猛男般的軍事強人的存在和行動。

軍事強人活著的時候，或者說戰鬥不敗的時候，政府的威懾力極強，言出必行，說什麼都能辦到。

但是一旦軍事強人戰敗了，或者強人死了，後繼無人，那麼這個政府就會以光速垮台，很難有一個穩定的傳承模式，無法長久。

對此，劉備也沒有辦法，古今中外莫不如是。

若要找到一個穩定的傳承模式，在這個時代來說，漢章帝這群人玩的反而是最有效的，最能長久維持和平統治的，模式上比劉備的軍事強人模式要穩定得多。

漢和帝以後東漢連出了多少代娃娃皇帝和少年皇帝，把皇權的威嚴搞得支離破碎，就算如此，東漢帝國還是苟延殘喘了一百多年才徹底崩塌。

這就是神學性質的穩定性。

所以有些時候在閒暇之餘，劉備也會感嘆，自己有革除天下弊端的想法和行動準備，但是卻很難保證這個模式能夠持續下去，除非自己秉持著【我死之後管他洪水滔天】的心理，那確實可以不管不顧。

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