一千二百三十五章 俊傑何其多矣（2/2）
有生有死，才是長久之道。可只有生沒有死的話，消耗的卻是天地的潛力。
除非洪荒真的晉升為永恆天地了，有著無窮無盡的潛力，不然，這樣消耗下去，早晚落得腐朽的下場。
天地量劫成型的原理，也是如此。每當天地難堪重負之時，就會衍生出相應的劫數，以此清理一批修士，促進自身輪迴。
「不成永恆，便要受制於輪迴，在那無窮無盡的劫數中掙扎，不得超出。」
俯瞰洪荒天地，姜塵的心境在拔高。
恍惚間，他對輪迴之道又有了新的見解，再次意識到自己的渺小。然後，他那因變強而產生的傲氣，便在瞬間消失的一乾二淨。
未成大道，連盤古大神都不敢自稱為強者，更何況他？不過造化境的他，未來還有很長的路要走，萬不能生出傲氣。
半響，姜塵回過神來，再次看向洪荒天地。而這次，映入他眼帘的，是一座高大的皇城。
姜塵凝神，認真的看向了這座皇城。他從這座皇城中，看到了神道的影子，但他卻不是以神道為主，而是以太古武道為主。
這是太古武者們，窮儘自身智慧打造的一座神城，其中蘊含了太古武道所有的精華，以及他們超脫生死，踏足大羅之境的希望。
「輪迴之法，不滅皇庭！」
沉默許久，姜塵方才充滿驚嘆的說道。
太古武者很強，這是公認的。但他們的缺點也很明顯，那就是壽命不長，最多不過萬年，就會壽終正寢。
後來，經過姜塵與人祖女媧羲皇等人的改良，雖然傳下了好幾種延壽之法，大大延長了太古武者的壽命。
但這仍不夠！
太乙突破大羅的這道關卡，只是靠時間堆是沒用的，必須得靠機緣。機緣到了，百年就能突破。機緣不到，就是百萬年也無法突破。
因此，就算很多太古武者，靠著姜塵等人傳下的秘法，將自己的壽命延長至數萬載、十餘萬載，可還是無法突破至大羅之境，依舊被壽元困擾著。
能活著，誰又願意死呢？尤其是在掌握著強大力量的前提下。
這些太古武者中的強者，肯定是不願意死的。
是故，在死亡的威脅下，他們紛紛爆發出了最大的潛力，在自己短暫的人生中，研究出了諸多延壽之法。
前人能夠做到的事，後人自然也能。
如諸葛孔明，在仰望星空的時候，一抹靈光突然滑過靈台，讓他進入頓悟之境。
旋即，就看到他的神念跨過天地屏障，與天上的群星相互呼應，從而藉助星辰之力延續自身壽元。
初時，諸葛孔明藉助星辰之力延續的壽元並不多，但這卻是一個好的開始。
之後，隨著時間的流逝，諸葛孔明漸漸將星辰延壽法完善，並使其與自身竅穴相結合，於太古武道中再開一境星海境。
此境介於太古武道大成與大羅之境的中間，踏足此境，並不能增強戰力，可卻能延長自身的壽命。
天上有至尊星辰五顆，若能與其建立聯繫，納其星力入體，則每顆至尊星辰可延壽十萬載。
至尊星辰之下，有周天星辰三百六十，每顆可延壽萬載。周天星辰之下，又有八億四千萬群星，每顆可延壽百載。
天上群星無數，只要能不斷的與星辰共鳴，就能不斷地延續自己的壽命，從而達到另類的重生。
可以說，這源於諸葛孔明的星海境，於太古武者而言，就是另類長生之法，能夠讓他們一直活下去。
人族之中從不乏有能人，除諸葛孔明外，還有司馬懿，此人極善隱忍，具有非常強大的耐心。
因此，他將太古武道與地仙道結合，將一身血氣融入地脈，生生造就出一個福地，化自身為洞天之靈，以此達到長生的目的。
此法是轉修地仙之道的法門，代價雖然有些大，但確實能長生。與星海境相比，各有優劣。
人族多俊傑，類似這樣延壽的方法有很多種，其中也不乏有歪門邪道之法，如效仿當年的人魔，取萬族本源修煉造化之體。
亦或者是仿照血海打造血池，取萬靈之血凝聚不滅之軀。種種方法，數不勝數。
而就在這種情況下，有天驕在新海境的基礎上再進一步，研究出誕星鑲天之法。
就是在臨死之前，引群星之力灌體，從而將自身化為星辰，並融入星空之中，隨著其餘星辰一同運轉。
星辰的數量本該是無數的，可洪荒的星辰卻是有數的，此為洪荒天地的缺陷。
是故，若有強者願意身化星辰，補天地之缺，無疑能得到大功德。這功德，未必能讓人踏足大羅之境。卻能保住其真靈不失，與星辰同在。
然後，星光灑向洪荒大地，本身就是一種功德之舉。這功德不多，但勝在可以日積月累，隨著時間的流逝會越來越多。
而當這些功德累積到一定程度，那化身星辰的太古武者，自然而然的就能恢復，並踏足大羅之境。
這算是一種取巧之法，優點很明顯，近乎沒有失敗的可能。但缺點也明顯，就是耗時極長，要數百萬年才能看到效果。
誕星鑲天之法剛出現的時候，自然令人驚喜。
可人的欲望是無止境的，隨著時間的流逝，漸漸有強者覺得數百萬年太漫長了，且以功德成聖，會影響到自身的戰力。
所以，他們要找出更好的突破之法。
有了這種想法後，立即就有一大群太古武者聚在一起，不停的研究起來。而經過數十萬的努力，還真讓他們有了成果。
他們的成果就是，輪迴法！
輪迴法，就是通過一次又一次的改變自身形態，讓自己在生死邊緣不停的徘徊，從而洞徹生死的真諦，一舉超脫命運，踏足大羅之境。(本章完)