第二百七十八章 「坐著」還是「做著」（1/2）

皇帝移至深宮靜養，把宣政殿又空了下來，他的想法很簡單，大唐需要一位年富力強、身體強健的坐朝之君。顯而易見，他已經不是了。

這就是為什麼，他會親自當著三省諸臣的面兒下旨，命太子持璽升坐含元殿。太子只是法定上的繼承人, 想要拉來下，一道詔書就可以了。

培養李賢，李治花費了不少氣力，他可不想因為自己朝不保夕的身體功虧一簣。所以，只能用這種方法，向諸臣表達自己堅定儲位的決心。

按照聖旨所言，李賢與實際的皇帝, 也只差了一個稱謂而已。以監國之身, 坐在龍椅上, 也是光明正大的事。

可李賢卻沒有這麼做，依然坐在御階之下，群臣紛紛稱讚太子知禮、孝敬。

與過去不同的是，案子上多了一枚傳國玉璽，他自己的那枚太子璽印，就顯得有些格格不入了。

傳國玉璽其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有「受命於天，既壽永昌！」八個篆字，以作為「皇權天授、正統合法」之信物。

任何一個有權力野心的男人，握著這枚象徵至高無上權力的玉璽，一定會視若珍寶, 愛不釋手。

但把玩一番，瞧了瞧李斯的篆刻，李賢便又放了回去。隨後依然選擇，用自己的太子璽，加蓋到赦免今年遭災賦稅的詔書上。

接過詔書後，中書侍郎-李義琰，淡淡笑道：「殿下，是不喜歡嗎？」

這點讓人有些難以置信。秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。

得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

高祖、太宗開國、登基的時候，可都因為無此璽而感嘆，怎麼到了李賢這，就好像可有可無了呢？

「義琰公，你說說，這玉璽所書八字，是何意義？」

諾，拱了拱手，李義琰恭聲回道：「受命於天、既壽永昌的含義是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然國運長壽、永久、昌盛。」

李義琰也是聰明，當即就明白了太子的意思。這玉璽要是真能永保氣運, 能秦為什麼還會二世而亡？

「殿下睿智，臣佩服！不過, 老臣可以確定是，殿下不會是子嬰，大唐在殿下的手中，一定會更加興旺昌盛。」

「過譽了！」，擺了擺手，李賢示意，李義琰、狄仁傑入座。

「太宗以霸道定天下，王道治天下。靠的從來就不是一方玉璽，它就是一塊石頭，僅此而已。」

沒站到這個位置上時，李賢滿腦子想的只是封狼居胥、登臨瀚海。男人的功業，就應該是刻石記功而還，名耀千古。

可隨著權勢地位的變化，李賢算是明白了，善戰者無赫赫之功。有時候，人就得俗氣一點，柴米油鹽醬醋茶，平平淡淡才是真。

賑災修堤，開山採礦，整飭吏治，平抑物價，這些才是每天都要看的，李賢這輩子算是不能免俗了。

「始皇帝，千古一帝，無可爭議。自秦後，能與之相比的，就只有漢武帝及我朝太宗皇帝。」

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