408 偽大師是怎樣練成的（1/2）

就張大師治鼻炎這個表演，在梁進倉看來實在太幼稚了。

鼻子不通的時候，用毛巾熱敷額頭，其實就能通塞。

然後他還揉了孩子的迎香穴，這個也能治鼻塞。

最後，他猛然大喝一聲，直接能把孩子的靈魂都能出竅，何況是鼻竅這個原本就通氣的地方。

三管齊下，能不通嗎？

只不過這都是暫時的，過一會兒神智恢復，該鼻塞還是鼻塞。

在如此莊重的氣氛之下，居然有人如此不敬地發笑，所有人都對梁進倉怒目而視。

包括縣領導和小混混們。

剛剛進來的時候，縣領導看到梁老闆也在，還熱情地讓他一起就坐。

但是梁進倉委婉地拒絕了跟他們坐在一起：「你們是有求於大師來的，我是看熱鬧的，咱們現在不是一夥的。」

當時縣領導們還發出一片附和的笑聲。

在看了張大師神乎其技的治療能力之後，一種對大師的敬畏之意在縣領導們的心中油然而生。

正如馬逢春認為的那樣，縣領導們跟梁進倉只不過屬於熟人。

但此時的縣領導對於張大師，那就是肅然起敬，不敢稍有褻瀆的存在。

當然，對大師的景仰之情如滔滔江水，又如黃河泛濫一發不可收拾的，還有那些容易迷信的小混混們。

此情此景之下，梁進倉突然發笑，實在是對大師的大不敬！

於是獲得了現場所有人的敵視。

張大師已經知道此人就是把表侄子欺得飯店都關了門的梁進倉。

冷冷瞥他一眼，暫時不理他。

然後繼續他的治療。

經過了三個多小時，所有來求他治病的人，他都治了一遍。

只不過，沒有一個病例是手到病除的。

而是每一個病人都感覺到了效果，到要想真正得到根治，這都需要持續發功。

後續還需要再去找大師繼續治療。

好在這些領導家裡條件都不錯，去趟省城也不是什麼難事。

只要能不打針不吃藥就把病治了，跑幾趟省城也是很值的。

大家議論紛紛，一個個都很高興。

只有梁進倉看得很明白，怪不得張卓橫自從成名以來，短短時間就去省城居住。

幹這一行來錢實在是太快了啊。

面前這些病人對他來說，分明就是一個個小小的聚寶盆啊。

治病結束，張大師對大家說，他要發功，給大家表演一個小型催眠術。

所謂的小型，指的是相對於他小冊子上宣傳的，在大禮堂的舞台上，對上百人進行催眠。

現在大廳里擺開的這十幾個小混混，對於張大師來說實在是太小型了。

梁進倉自告奮勇，也要求被催眠，站在了隊伍的最前面。

張大師盯著他看了看：「你不用被催眠，你站到我身邊，給我當助手。」

梁進倉站在那裡搖搖頭：「我不會當助手，我就想體驗一下被催眠是什麼感覺。」

此時此刻，大廳里的空氣放佛有些凝滯。

因為大家看到張大師跟梁進倉在對視。

誰也不知道倆人這是在幹什麼。

但是他倆基本上能猜到對方心裡都在想什麼。

梁進倉知道，張大師對自己產生了忌憚之心。

他發現自己根本就沒有產生對大師的敬畏感。

一句話，張大師看出來了，梁進倉根本就不信他那一套。

對方不相信，那麼催眠就很難成功。

催眠術就是運用心理暗示等手段，讓被催眠者進入到催眠狀態的一種心理暗示技巧。

這種心理暗示技巧包括如放鬆、單調刺激、集中注意、想像等方法，將人誘導進入到催眠狀態之中。

所有做到這些的前提，就是被催眠者對大師的能力深信不疑。

也就是說，對方根本不信你，你還暗示個屁啊。

其實，氣功，確切說應該是一種「意念之功」。

修煉的不是「氣」，而是意念。

練氣功的基本功，就是強調集中意念。

不管是把意念集中到上丹田，還是下丹田，或者某一處地方。

或者也不要把意念固定守在某一處地方，要「似守非守」，「微微渺渺」。

達到一種「靜水無風，秋月無雲」的境界。

也就是說，調息之前，先要靜心，祛除心中一切雜念。

當達到似守非守，微微渺渺的狀態之後，就開始調息吐納，吸收天地之精華，以意聚氣。

整個練習過程，就是個修煉意念的過程。

目的就是通過冥想，讓自己獲得某些常人所不具備的能力。

這種功夫，從理論上說，應該是有一定的道理。

為什麼要說「有一腚」的道理呢？

因為生物體確實是個很奇妙的東西。

就拿人來說，人的神經到底長在肉體上，還是長在靈魂上？

用現代醫學來解釋，肯定長在肉體上，神經斷了還可以接。

但是某些傳統的理論認為，神經是長在靈魂上，受精神力的支配。

人死了，元神出竅，神經也就一併帶走了。

人體的各種功能，各種能力，其實只是自身生物體所具備能力很小一部分的外在表現。

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