360 搞原子彈的不如賣茶葉蛋的（1/2）

也就是說談話到現在為止，當梁進倉反問程青雯，想讓我幫你，你能給我什麼的時候，程青雯發現，自己已經沒有什麼能拿得出手的東西了。

除了自己一家人社會地位很高，自己的丈夫位高權重以外，其他在物質方面，她居然比不過梁進倉。

位高權重也不能以勢壓人不是！

本來一開始來找梁進倉的時候，她是儘量壓抑著對梁家的仇恨，帶著高高在上的心態，想來說服梁進倉。

就是要讓他知道，她要把自己的親人從火坑裡拉上來。

讓小如淡化掉那段農村的痛苦記憶，重新恢復她的高貴血統。

可是，經過一番談話之後，她發現自己要是跟小如相認，除了能給她骨肉親情之外，似乎並不是拉她出火坑的狀況。

因為小如養父母的家庭在物質條件方面，一點都不比自己家差。

雖然程青雯一家身份高貴，社會地位很高，這要放在十年前，對於梁氏一家的身份地位來說，他們只有仰望的份兒。

可是到了現在，程青雯在發現自己的財力比不過梁進倉時，有一種被金錢至上思想挑戰的危險。

尤其是這兩個月以來，社會思潮的變化用暗流涌動來形容已經遠遠不夠。

洶湧澎湃也不夠分量。

作為社會上層人物，程青雯對於此刻的社會形勢，有著比別人更為敏銳的嗅覺。

那就是拜金主義的空前盛行，實用主義大行其道。

社會思潮在這幾個月可以說已經呈現驚濤駭浪之勢。

這幾天密集看到一些領導在電視上跟那些極端思想的代表人物展開辯論。

駁斥這些思想的錯誤。

在社會上，有很多人，尤其是年輕人受到了那些錯誤思想的蠱惑，偏離了正常的價值觀。

比方說，前幾年進入體制是所有人的夢想，尤其是對於農村孩子來說，更是想通過考上大學跳出農門，成為城市戶口。

因為戶籍制度清晰地將公民分為農業戶口和非農業戶口，在這種固態格式化的身份制度下，導致了我國出現了最重要的社會差異：城鄉差別。

時間長了，由固態格式化的身份制度，演化成固態格式化的思想觀念，鄉下人天生就應該在城裡人面前低人一等。

從客觀上來說，這是一種社會不公。

近幾年對於這種不公的非議越來越多。

而且太多人的不理解，既然存在如此明顯的社會不公，為什麼國家還通過各種舉措在主觀上強化這種差異？

其實這個問題很簡單，只有在勞動分配製度上拉開差距，才能激發整個社會的進取心。

一個農村孩子要想獲得固定的工資，享受醫療、退休等各種福利待遇，只要努力學習，考上大學，就能改變自己的身份。

也就是說國家是給你留了通道的。

至於你想不想往上爬，是不是努力學習，那是你自己的選擇。

試想如果努力和不努力的人都能夠獲得固定的工資，享有同等的福利待遇，那麼誰還努力學習和工作，社會還能前進嗎？

但是就有太多的人，自己不想努力，還整天抱怨社會的不公。

從八十年代中期開始，這種質疑和抱怨就越來越嚴重。

社會價值觀嚴重傾斜。

尤其是這幾年隨著市場經濟如火如荼地展開和深入，有很大一批人憑著闖勁，在生意場上賺到了第一桶金。

而這些在市場經濟中第一批富起來的人，總體文化水平並不高，絕大多數人並沒有上過大學。

於是，太多的人用活生生的事實來證明，學習無用，文化無用。

當時社會上流傳著「搞原子彈的收入不如賣茶葉蛋的」，「拿手術刀的收入不如拿剃頭刀的」的議論。

於是有一些在經濟大潮當中坐不住的機關幹部紛紛下海經商。

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