第一千六百七十六章 佛心佛性（2/2）

左側跨院參天古木掩映之中，即是大慈恩寺最為核心之區域：翻經院。午後，參天古木繁密的枝葉遮天蔽日，盛夏之時亦是濃蔭鋪地、涼氣森森，唯有樹梢間時而響起的蟬鳴打破寺院的靜謐，氤氳的茶香自敞開的窗戶飄溢而出

，枝葉間棲息的鳥雀撲棱著翅膀啾啾脆鳴。精舍之內，一身月白色僧衣的玄奘在蒲團上結跏趺坐，眼目微闔，在他對面則是一個身穿百衲衣面容愁苦的老僧跪坐著，神情悠然自得，正是曾出現在驪山

農莊的義褒和尚。

另有一僧跌坐於兩人對面，面容俊秀、皮膚白皙，看上去接近五旬年歲，但眉目之間清朗明越、眼波湛然，一時間讓人難以估摸其準確年紀……

這位僧人正拈杯品茶，怡然自樂。

窗外數聲蟬鳴，義褒抬手給僧人茶杯之中斟茶，笑問：「不知此茶可符合師兄口味？」僧人粲然一笑，露出一口潔白的牙齒，聲音清越猶如泉水叮咚，很是悅耳：「雖然第一次品飲炒茶，但炒茶之道先苦後甜、正如吾等修行人之體驗，今世苦、

來世甜，不畏艱難、甘之如飴，發明此等書道之人必然佛性通透，慧根深種。」

義褒微微一愣：「師兄居然從未品嘗過炒茶？」僧人笑容愈發燦爛：「貧僧居於雙峰山，二十年不曾履足凡塵之地，聆師尊之教誨、受佛法之感化，沉浸其中、不可自拔，哪裡還有心思關注這等口腹之物？

」

義褒自嘆不如：「師兄向佛之心虔誠，又盡得道信禪師衣缽，他日定能開宗立派、弘揚佛法。」聽到僧人談及「師尊」，一直闔目養神的玄奘這才睜開眼，輕聲問道：「年少之時曾足履千山、踏遍萬水前往雙峰山拜偈道信禪師，得禪師之指點，以往諸多不解茅塞頓開，其後修煉數年磨鍊心志，遂開啟天竺求佛之行，一直對禪師感激不盡。只是求經迴轉之後急於翻譯，無暇分身不能前往雙峰山拜偈，心中惶惶，

時常也難安枕……不知禪師身體如何？」

這位僧人自然就是禪宗道信之親傳弟子弘忍……

弘忍雙手合十，收斂笑容，恭謹道：「師尊清靜無為、佛法精湛，早已超凡脫俗，一身皮囊宛若煙霞朝聚夕散，不足縈懷。」玄奘與義褒肅然起敬，雖然對弘忍只聞其名、初見其人，但觀其神情氣度、言談舉止，便可知此人佛法精湛修為精深，不愧是道信禪師的衣缽傳人，據聞道

信禪師有意傳付衣法，使其接掌禪宗一脈……義褒忍不住問道：「師兄此番下山抵京，團結佛門共襄盛舉，不知有何見教？」嘆了口氣，無奈道：「當下道家咄咄相逼，又得皇家之助力愈發魔焰高熾，佛

門若是不能妥善應對，必然影響力衰弱，從而導致信徒銳減，此消彼長，再難與之抗衡啊！」

玄奘蹙眉：「只需佛法昭然、佛光普渡，自有信徒雲集、衛道護佛，何必蠅營狗苟、本末倒置？」他對於佛門當下與道家的競爭不以為然，一樣米養百樣人，世間既然有佛門、有道家，雙方之信仰教義頗為不同，那麼信佛亦或崇道皆是自然、無可厚非，

所能做的不過是弘揚佛法、普渡信眾而已，若是為了拉攏信眾而與道家錙銖必較、針鋒相對，那麼拉攏來的這些信眾又有何意義？義褒卻不這麼認為：「佛道相爭非此一例，自古一旦道家勝出佛門必遭屠戮，大師難道忘記佛經上所記述的北周武帝時所發生之慘事？損毀寺廟四萬餘座，三百萬僧尼被勒令還俗，佛門數百年積攢之產業一盪而空，佛陀落於野、金身碎如泥……大師不畏艱難自天竺求取真經，天下震動，佛門聲威大振，太宗皇帝更敕

建此大慈恩寺，可即便如此，卻也遠遠未曾恢復當年之盛況。此時若被道家所壓制，則佛門百年之內難尋翻身之機遇，還談何光耀祖庭、談何弘揚佛法？」每一次大規模「滅佛」之背後，都影影綽綽有著道家的影子，所謂「清靜無為」「率性自然」不過是道家愚弄百姓的幌子而已，那些道士修行之餘可以娶妻生子，

塵緣不斷、六根不淨，怎麼可能「羽化飛升」「登臨仙界？」

玄奘嘆氣，搖搖頭：「貧僧畢生之願望便是翻譯佛經、弘揚佛法，此等蠅營狗苟之事，莫挨吾身。」

我沒興趣摻和你們這些爭名逐利之行為，只想安安靜靜翻譯佛法，別來煩我就好。

義褒又看向弘忍。後北周武帝宇文邕滅佛，僧璨隨二祖慧可南遁隱居，往來於司空山和天柱山之間長達十五年，致使「禪宗」在南方大行其道，影響極大，其後僧璨之徒道信更

甚於先師，其所居之雙峰山甚至被認可為「佛門南方祖庭」，若有弘忍之支持，佛門至少可立於不敗之地。然而弘忍卻笑著搖搖頭：「此番北上入京，一則參加盂蘭盆節此等佛門盛會，再則受師尊之託，將當年治療瘟疫之藥方以及可治癒疥瘡的芥菜粑贈予孫思邈，其餘凡塵諸事，一概不理。」