第六千零五章 想要二胎（2/2）

他耐心給妻妾們解釋：「祿東贊與松贊干布，皆乃吐蕃歷史上的一代人傑，以往無人與其相提並論，以後大概也不會有，試想，一個民族、一個國家千年歷史之中最為出類拔萃的人物，豈是易與之輩？裴行儉已經做得很不錯了，換個人，肯定壓不住祿東贊。」

「再者，真以為大食國乃茹毛飲血的番邦蠻夷啊？那是能夠與大唐相提並論、並且掰一掰手腕的強國，寰宇之內，也唯有大食可與大唐並駕齊驅。其國內數千萬百姓，幅員之遼闊不亞於大唐，其戰士更是念著經文衝鋒，赴湯蹈火、悍不畏死！安西軍再是強悍，稍有疏忽，也是有可能戰敗的。而安西軍一旦戰敗，便必須回縮，大片西域土地將會被大食國蠶食，這些土地丟失容易，再想奪回，難如登天。而一旦西域不穩，戰略緩衝喪失，必將造成關中震盪。」

安史之亂時，吐蕃何以攻入長安？

原因就在於彼時西域已經淪為吐蕃領地，使得兩國之間再無戰略緩衝之餘地，吐蕃騎兵自高原俯衝而下截斷河西走廊，由大震關殺入關中、攻陷長安……

縱觀歷史，一旦西域丟失，無論國都在於長安、開封、亦或北京，國勢都難言強盛。

由此可見西域之重要。

更休說此時之西域水草豐美、人口繁盛、部族林立，實乃帝國不可捨棄之戰略要地。

高陽公主咋舌：「天天聽他們念叨郎君當初數千里馳援西域，最終於天山腳下大破大食軍隊，本以為大食也是如西域胡族那樣的國家，只是地盤略大一些、人口略多一些而已，卻不知居然如此強盛。」

大唐之強盛，她自是感同身受，以此推之，便可想像大食是何等國土廣闊、國勢強悍。

此等當世強國疆場爭勝利，動輒十數萬、幾十萬人的大戰，的確再是小心亦不為過。

哪一個國家也承受不住此等失敗……

見她這般驚詫，房俊反而笑道：「也僅只是強大而已，譬如當年的匈奴、今日之突厥，隨風而起、隨風而落，在那一片文化荒漠之上，難以建設一個持續強盛的國家。」

一個國家、亦或一個民族之所以能夠屹立不倒的底蘊是什麼？

很簡單，是文化。

文化造就了身份認同與凝聚力，確立了價值觀與道德規範，延續了歷史傳承與智慧積累，且能在危急時刻提供精神支撐，增強全民族的心理韌性，在困境之中百折不撓、砥礪前行。

西方沒有文化，它們的「教廷」承擔了類似的作用，但是與強盛繁榮的華夏文化相比，其猶如沙灘上的堡壘一般，看似堅固宏大，實則不堪一擊，國勢強大之時自能凝聚人心、號召萬民，可一旦國勢傾頹，立刻隨風散去。

所以華夏能在滾滾滔滔的歷史長河之中「分久必合」，也能在日復一日的傾頹衰敗之後，於廢墟之中完成重建。

國號在變，政體在變，但文化內核卻始終不變，無論祂叫做「秦」「漢」「唐」「宋」「明」，甚至「元」「清」，只要是以華夏文化為核心，繼承了傳承華夏文明之重任，便是神州大地之一部分。

從這一點來說，飽受詬病的儒家居功至偉。

所以世間之事從來都不是非黑即白，縱然儒家文化有著這樣那樣的毛病，但其在華夏傳承之中所作出的不可磨滅之貢獻，必須予以承認且給予肯定。

「文化？」

正在給房俊洗腳的俏兒抬起頭，有些懵懂：「就是魏王殿下現在主持的那個什麼『文化振興會』？」

房俊想了想，解釋道：「『文化』不僅需要傳承，還需要創造，而且未必內外如一、一以貫之，對內，文化要利於族群之傳承、國家之發展，對外，則要利於利益之獲取、影響之擴大。」

俏兒眨眨眼：「內外不一嘛？便是『內聖外王』那一套？對內講究實際，對外喊口號，什麼口號對我們有利便喊什麼！」

房俊頗為驚奇，伸手捏了一把嫩滑的臉蛋兒，贊道：「這是誰家的小娘子呢？這麼聰明！」

沒錯，就是對外喊口號，什麼口號對自己有利就喊什麼，至於這個口號別人是否相信，那無關緊要，因為喊口號的人自己都不信，譬如「人權」，譬如「民煮」，譬如「言論自由」……就是一根可以「師出有名」的大棒子而已。

俏兒臉頰羞紅，喜不自禁。

在家中郎君的妻妾哪一個不是天潢貴胄、豪門貴女？她自是，因為奴婢之身份時常感到自卑，此刻得到郎君之誇讚，著實心中喜悅。

蕭淑兒在一旁目光悠悠、語氣幽怨：「可說來說去，豈不是要等到明年春日之後才能回來？」

房俊略一沉吟，道：「若是娘子心中急切，不舍與為夫分離，那為夫此次前往河西，便請娘子一道同行，日夜相近、耳鬢廝磨，一解娘子相似之苦，如何？」

「哎呀！」

蕭淑兒羞得滿面通紅，嗔道：「妾身何曾有此意？」

還日夜相近、耳鬢廝磨……那成什麼了？

她雖然是妾侍，卻也是正經兒的豪門嫡女，自幼被當做當家主婦教育，豈能作出那等「以色悅人」之事？

她只是想要個二胎而已……