第二百五十八章 亞里士多德（2/2）

「甚至搞得現在到處都是烏雲……」尹浩總算聽懂了一點，無奈地搖搖頭。

「所以不要以為現代科學理論就是絕對的標準，科學理論的發展是不斷縮小誤差而已。這些解釋的方法是萬能的，雖然用鬼神能解釋任何現象，但不具有可證偽性，所以並非現代意義上的科學解釋。而因為現代科學找到了更符合事實的證明方法，這個符合事實也是相對的，邏輯學本身就是在不斷進化的。哪怕到了某天，我們甚至能夠證明鬼神驅動論就是錯的，那也必然會用到了新的科學理論。就像過去亞里士多德的很多錯誤理論，其實很容易就被實驗證偽了。你現在代入一下當時的古人，就因為現在還解釋不了，所以你覺得這也是不科學嗎？」

尹浩突然聽著有點不對勁，立馬發表了自己的看法：「啊不是，儘管亞里士多德那些都是被現代科學排除在外的理論，就現在而言不科學的程度沒什麼差別，但是對於當時限於生產力不發達，技術理論不健全等因素，被認為是一種最合理的解釋，在當時就是科學的。」

「那你就已經把科學的範圍擴展的太寬了。一個是與事實不相符而被證偽，另一個是無法被證偽但被更簡單合理的理論取代，這是不一樣的。並非所有的解釋都是科學的解釋。魔法的重點也不是在於解釋是否科學，而是在不對現象背後的本質進行研究的情況下直接利用現象，解釋本身都是可有可無的……按你的說法，鍊金術是科學，陰陽五行學說是科學，占星術是科學，星座算命也是科學，這些都是從事實出發的合理假設，全都是科學嗎？」

「額，曾經是吧，比較樸素的某種『科學』……」雖然跑題了，但這些話無疑又重新激起了尹浩的思考，「這些樸素的科學在發展中有些繼續尊重事實不斷改進自身最終發展成了原始的天文學和化學等，有些則不再尊重事實而失去了其科學性，以最精煉的語言來總結科學的話，我覺得就是『實事求是』了吧？」

「但你所謂的樸素的科學就不是近代意義上的科學了。近代科學就是實驗科學，我們通常說的科學都是近代科學，不是古希臘的那種科學。」

「可是人類科學發展史上並不只有現代科學啊！」

「現代我們語境下的科學當然是現代科學。哪怕不要求必須採用數理實驗的科學研究方法，至少所有科學命題都要有可證偽性，不可證偽的理論不能成為科學理論。比如愛因斯坦的引力理論顯然滿足可證偽性的標準。即使我們當時的測量儀器不容許我們十分有把握地對檢驗的結果下斷語，但是駁倒這種理論的可能性顯然是存在的。可占星術經受不住這種檢驗。占星術士把自己的解釋和預言都講得相當含糊，以致任何有可能駁倒他們理論的事情，假如理論和預言說得更明確一點的話，他們都能牽強附會。所以為了逃避證偽，他們破壞了自己理論的可檢驗性。把預言講得非常的模稜兩可，使預言不容易徹底失敗，這是典型的占卜者伎倆，使預言變得無法從基礎上進行反駁……」

「啊這……那難道不是在之前只有符合宏觀物理法則和傳統生物學的背景下才成立的嗎？現在你也說了等於換一個背景就可以不成立了，你怎麼知道這些理論在現在的世界就不可證明或證偽呢？」

「……占星術並非與事實不符，而是不具有可證偽性而被排除出科學理論。它在歷史上的任何一個階段都不具有可證偽性，也就是說從頭到尾都不是一個科學的理論。」結果話筒上一段都還沒說完，「就像現在無法驗證外星人的存在，當然也可以說這個宇宙只有太陽系有生命，甚至可能到人類滅亡都不會被駁倒，但事實的結果就如此嗎？」論抬槓，這次還是機器贏了。