第三百六十章 話鋒一轉（1/2）

第三百六十章：話鋒一轉

「我知道你的意思，但可能混淆了。你前面說的之所以會出現於量子力學完全是因為量子物體的波粒二象性，它實際表現出量子系統的基礎性質，而不是對於當今科技實驗觀測能力的定量評估。但測量不是只有實驗觀察者參與的過程，而是經典物體與量子物體之間的相互作用，不論是否有任何觀察者參與這過程啊！」

「我知道這是兩個不同的系統，但這些都指向了一種決定論，即宇宙是完全被決定的，存在一組科學定律，只要我們完全知道宇宙在某一時刻的狀態，我們便能依此預言宇宙中將會發生的任一事件。例如，假定我們知道某一個時刻的太陽和行星的位置和速度，則可用牛頓定律計算出在任何其他時刻的太陽系的狀態。這種情形下的宿命論是顯而易見的，而拉普拉斯進一步假定存在著某些定律，它們類似地制約其他每一件東西，包括人類的行為。」

「但你之前明明還說了是不確定性……」

「這個並不矛盾，不確定原理實質是對因果論的一種更加肯定，可想而知，任何一種在微小的觀測都可以使對象的狀態發生改變，從而使原對象的體系進入一個新的狀態量，而在未對其干擾前他的狀態量卻會沿著一個自身作用的方向發展，當然它的方向對我們來說是不確定的，這個不確定實質是對於我們的觀測而言的。干擾或觀測卻使他開始了一個『新的紀元』，而這個干擾結果對於對象而言卻是確定的，它會使對象開始一個新狀態，當然，這個新的結果又會作用於其他體系，從而影響整個宇宙。」

「這個有點類似於蝴蝶效應？」

「是的，如果人們甚至不能準確地測量宇宙當前的狀態，那麼就肯定更不能準確地預言將來的事件，否認觀察者可以確定未來！但客觀來說宇宙當前的狀態是確定的無疑，承認客觀未來的確定性。我們仍然可以想像，對於一些超自然的意識，存在一組完全地決定事件的定律，這些生物能夠不干擾宇宙地觀測它的狀態。在這當中最好是採用稱為奧鏗剃刀的經濟學原理，將理論中不能被觀測到的所有特徵都割除掉，我得出這樣的結論便是我的推論。並且通過我的預測能力，在因果律的陳述中，即『若確切地知道現在，就能預見未來』，所得出的並不是結論，而是前提。但我們不能知道現在的所有細節，是一種原則性的事情，所以我知道這種感覺，卻無法對你們嚴謹證明罷了。」

「難道你在超能力方面的表現就只是藉助科學理論來扯這些有的沒的嗎？」

「當然不是，由於同一個語詞或句子可以被不同的大腦理解，可以在不同的大腦中與不同的概念或思想相聯繫，所以，討論語詞和句子的指稱、真值的時候，還要考慮另外些因素，即一些社會性的因素。一個語詞的指稱，應該由該語詞在語言共同體中的各個大腦中所表達的概念共同地決定。這是語言哲學中應該考慮的因素。由於我們這裡感興趣的是數學哲學，我們將忽略這一點。」

「我不懂你在自己的時空是什麼感受，但看來我們是越來越難交流嘍？」

「比如，假設在經歷了一個地球上的大災難以後，地球上只有一個數學家與科學家活著，那麼當這個人做數學研究或將數學應用於科學的時候，就沒有因一個詞或句子在不同的大腦可以與不同的概念或思想相聯結而導致的一些問題。或者我們可以假設，一個共同體中的大腦之間有著最充分的交流，使得各個大腦永遠是將具有非常相似的結構的概念或思想與同一個語詞或句子相聯結。這樣，也沒有因一個詞或句子在不同的大腦可以與不同的概念或思想相聯結而導致的問題。對於一般的語言，這可能是太理想化的假設，但恰恰對於數學語言來說這並不太過分，因為我們發明數學語言的目的之一就是要避免由於對詞義的不同理解所可能帶來的概念上混亂，所以我才會藉助這些量子力學上的東西。」

「好吧，就沒有更人話一些方式嗎？」

「好哇！名詞流應如何正當化呢？（單選題）A、像我一樣使用科學名詞；b、像會長一樣使用洗腦裝置或能力；c、像你一樣嘗試進行充分交流，使得名詞發揮應有的作用；d、神經病，我跟你使用同一名詞難道不是處於同一個想法表達同樣的意思嗎？」

「我覺得你應該是d！」對面斬釘截鐵地抱怨著。

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