第149章 師法傳承與雕版印刷（2/2）

他在這想著美事，不想《易》博士劉朴突然問道：「你既然神遊太虛多年，可有辦法阻止我今文經學逐漸衰微的局面？」

其他博士雖然對劉朴的這個問題有些措手不及，但也是目光炯炯地看向吳詠。

吳詠回過神來，皺眉思索一會，他第一天去陪天子讀書時，楊賜就說到今文經學與古文經學的異同，其實兩家之爭，說到底還是官場利益之爭。他可不想攪進去，這可比三位《尚書》博士的爭師影響要大很多，一個不好就成為天下公敵了。

可是既然有博士這樣問了，他若是不給出滿意的答覆，只怕那二篇半《尚書》佚文的事情，要遙遙無期了。

就在他一籌莫展之際，突然瞥到不遠處的一堆竹簡和一摞白紙，頓時心中多個念頭閃過。

吳詠首先想到的是活字印刷術，但是這個時代活字印刷好像有一定的難度。

活字印刷有陶土活字、陶瓷活字、木活字、銅活字。但不管是哪一種活字，缺點都很多。主要的缺點就是容易損壞，不易保存，還有印刷不夠清晰美觀。

如陶土活字、陶瓷活字，總稱泥活字，印刷時容易碎裂，弄得印刷品總是缺字。而木活字，由於木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水後變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，應用是最少的，只有能弄到特殊木質才行得通。

銅活字一般沒有人用，因為銅活字不容易著墨，現在還沒有出現那種容易著墨的墨水。最重要的是銅非常昂貴，時下甚至有人拿銅當金用，估計銅活字還沒刻好就會被人偷偷融掉。

隨後吳詠又想到雕版印刷，這個是最有可能行的通的。

雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點：第一，刻版費時費工費料；第二，大批書版存放不便；第三，有錯字不容易更正。

當然，雕版印刷的優點也很明顯。首先是版面平整，著墨好，印刷較為清晰。其次是可以表現雕版的書法藝術。最後是雕版使用時間長，一幅雕版一般都不容易損壞。

想到這裡，吳詠躬身拜道：「大人們既是小子亡父的授業恩師，小子不敢有所欺瞞，小子卻是在太虛仙境之中看到一種名為『雕版印刷術』的技藝，可迅速傳播經學。」

「何為雕版印刷術？」十四位博士齊齊一怔，然後急切地問道。

「所謂的雕版印刷術，其實很簡單，是準備一塊稍微有些厚的平滑的木板，在其粘貼抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的宣紙正面和木板相貼，字成了反體，筆劃清晰可辨。然後讓雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，成了字體凸出的陽，印刷的時候，在凸起的字體塗墨汁，然後把紙覆在它的面，輕輕拂拭紙背，字跡留在紙上。這種雕版可以反覆使用，也就是說，如果雕刻出一本《尚書》，那可以憑藉這套雕版，短時間內複印出成百千本《尚書》，如此速度，將遠超於手寫！」

吳詠一邊說著，一邊開始啟動「造物」技能，就在屋內雕刻起《保訓》內容來。

十四位博士見吳詠拿著毛筆在一塊木板上迅速寫完一篇文章，然後又用刻刀認真雕刻起來，不禁有些面面相覷起來，但他們都沒有打擾吳詠，十分好奇吳詠所謂的雕版印刷術到底是何神術！

《保訓》一文不過百字，有系統在手，吳詠用了不到半小時的時間，全部雕刻完成。隨後他仔細在上面刷了一層墨汁，攤上白紙，用竹板輕輕一刮，頓時一篇《保訓》印在白紙上，然後遞給眾人道：「諸位大人請看，這就是雕版印刷術。」

《易》博士劉朴接過紙張，當真是愛不釋手，看了又看，其他人見狀，也想拿過來看一眼，不想吳詠這眨眼功夫，竟然又拓印了十多張來，讓他們人手一張。

「簡直是神乎其技！」眾人看著紙張上一模一樣的字跡驚呼道。

由不得他們不震撼，在沒有印刷術的年代，書籍的複製真的只能靠手寫，每一本書卷，都是讀書人眼的稀世珍品。古人為什麼稱有學識的人為「學富五車」，就是因為他們學習的知識都是竹簡，搬運時都是用馬車來拉，極其不方便。

像吳詠刻錄的這篇《保訓》，文不過百字，卻也要錄一卷，不僅浪費時間，翻找起來也麻煩。

如今這雕版印刷術一出，瞬間所有的問題都解決了。

除此之外，吳詠又給十四位博士講了用麻線將紙張裝訂到一起，然後編碼成書。

這讓十四位博士更是震驚得無以復加，看著吳詠的眼神，簡直跟看妖怪一樣。

要知道，線裝書，一樣也是一大發明！

五經之中，單是《詩經》就有三萬九千二百二十四字，若用竹簡的話，恐怕要一輛馬車都不定裝得下。

而用線裝書，薄薄的一個小冊子就可以了。這麼薄的一本書，甚至可以隨身攜帶，這簡直是過去都不敢想像的。

十四位博士都是人老成精，他們一瞬間就想到這雕版印刷術和線裝書的作用，不禁同時哈哈大笑起來。

「有這兩種太虛仙術，我今文經學要大興矣！」