第83章 詠鵝和憫農（2/2）

詩的第一句連用三個「鵝』字，這種反覆詠唱方法的使用，表達了詩人對鵝的熱愛，增強了感情上的效果。

有養過鵝的人就知道，鵝的叫聲就是，鵝，鵝，鵝。這三字就是鵝的叫聲，駱賓王寫出了聲音，顏色，動作，很真實生動。

第二句寫鵝鳴叫的神態，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個「曲」字，把鵝伸長脖子，而且仰頭彎曲著嘎嘎嘎地朝天長鳴的形象寫得十分生動。這句先寫所見，再寫所聽，極有層次。

詩的後兩句，「白毛」「紅掌」這些都是緊緊圍繞大白鵝的特點來細緻描寫的，其中運用了綜合感官、動靜結合等方法，寫出了大白鵝的外形特點、習性等。

所以當你仔細品讀這首詩，你會發現，這首詩雖然看似簡單，甚至可以看成童謠，但是實際上是一幅畫，動靜相生，奇妙無窮。這也是後世《詠鵝》這首詩能流傳千年的原因。

卓文宣就是專業教授蒙學的，自然知道這首詩的厲害之處，甚至直接當蒙學啟蒙教材亦無不可。

但他還是對吳詠抱有懷疑的心思，於是開口道：「你現場再做一首詩，叔父就承認你有足夠的智慧，以後也就不逼著你每日來蒙學。」

「可以！」吳詠認真想了一會，還是沒有頭緒，直到不經意間看到一位老農扛著鋤頭從門口經過時，這才大聲朗誦道：

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？

此詩一開頭就描繪在烈日當空的正午，農民依然在田裡勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。它概括的寫出農民從事的活動、時間和天氣情況。

而詩的後兩句詩人在抒發感慨，不是空洞的說教，也不是無病的呻吟。

詩人在前兩句並沒有說農民種田怎樣辛苦，莊稼的長成如何不易，只是把農民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節作了一番形象的渲染，就使人把這種辛苦和不易品味得更加具體、深刻且真實。

這首詩語言樸實無華，淺顯易懂，但卻十分感人，主要原因是藉助形象的描述、形象的議論，來揭示生活中一個最重要的問題。同那些名篇相比算不上精品，但它卻流傳極廣，婦孺皆知，不斷地被人們所吟誦、品味。

想到這裡，吳詠又想到一句話：「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維堅。」

這句話在後世很出名，但是鋪張浪費卻隨處可見。許多人不以為恥，反以為榮，不知是何道理。難道真的是生活富裕了，人的精神追求就變得不重要了嗎？

這時吳詠又想到自己，他今日的本意是來蒙學的，卻在看到此時的蒙學的教學內容後，起了輕視怠慢之心。如今更是因為抄了兩首詩，震驚了卓文宣，而沾沾自喜。

這讓他不由反思起來，難道因為自己是後世穿越過來的，就可以牴觸現在的教育嗎？只願學對自己有利的，不能辯證地看待問題。既然無法回到後世的社會，那就從蒙學開始吧，讓自己徹底融入到這個時代來。

卓文宣沒有他這麼多心思，當他聽完吳詠的朗誦後，先是沉思一會，然後才問道：「此詩的題名又是如何？」

「《憫農》」這次吳詠沒有多說什麼。

卓文宣聽後卻是沉默了，良久之後，才嘆道：「此詩蘊含又大智慧，非一般人能比也。我會遵守事前的約定，今後不再要求你每日來讀蒙學，你盡可隨意，想學就學，不想學，我也逼你。」

這時吳詠卻笑道：「叔父這是說哪裡話，侄兒既然來到蒙學學堂，以後肯定是要進行蒙學的，只是這很多蒙學內容，侄兒都已經學得，就不用像其他童子一樣照本宣科教導。侄兒日後肯定是要在學堂繼續學習為人處世的，今後學業上若是遇到難解之意，還望叔父不吝賜教。」

卓文宣點點頭，「你能夠這樣想，是最好不過的。以後學業上有不明白的地方，儘管來找我。」

頓了一下，看了一眼何蓮，又開口說道：「其實你這位阿姐，要比叔父更合適教導你，她的學識見解是叔父都敬佩的。」

接著又自嘲道：「剛才叔父還在說『學無止境』，其實這些年叔父因為要教導蒙學，學識一直停留在十年前的狀態。古人云：學習如逆水行舟，不進則退。這也是我見到你這位阿姐後，才明悟出來的道理。你以後要切記，一定要多學，不可懶惰懈怠。」

吳詠急忙保證，「但請叔父放心，侄兒定會銘記於心，時刻提醒自己。」

卓文宣點點頭，又問了何葉何草的蒙學進境，得知何葉已學過《急救》、《九九》、《六甲》，便讓她跟著學《三倉》。而何草因為沒有進行過蒙學，只能跟著卓弢去學《急救》。

安排好兩位小的，卓文宣又問了成昭的想法，他是知道成昭一直照顧著吳詠，又是吳家買的婢女，當然她身份比較特殊，畢竟當年吳家祖母買下她，就是當做吳詠的童養媳培養。如今吳詠恢復了正常，以後也不知如何處理她，現在還是詢問一下比較好。

不想成昭卻是搖頭，「我跟著詠弟就行，他學什麼，我就跟著學什麼。」