第二百八十章 心靈之力的三種表現形式（2/2）

「好吧！可能你對大乘佛法還不夠了解，並不願意加入，但是沒關係，佛門歡迎你的到來。」

說完，他感覺李行好像對佛門有所誤解，又拿起了一隻鵝腿。

啃著說：「另外，清規戒律修的是心，如果心中沒有妄念，或是已經修成正果，那麼葷素、女色什麼的，其實也不重要。」

然後沒過多久，因為沒給錢，又一次被人追著打。

是的，又一次。

原著中吃鵝腿不給錢被追著打的事情，不是一回兩回，這大和尚每一次上街，基本上都會偷吃幾隻鵝腿，然後被追著打。

邏輯十分奇葩。

那就是：用法術變銀子去買，也是行騙，是不老實的行為。

但是，直接偷吃，然後被人打，就光明正大。

因為胸懷坦蕩。

邏輯之清奇，李行是完全無法理解。

「不過，這玩意兒，它是不要錢嗎？」

看著手中的《大日如來真經》，他是真的不知道怎麼形容那大和尚：這裡面記載了佛門的修行之法，以及他們的「修心覺悟」成佛之法。

所謂「佛」，不是一種戰力，也不是一種境界。

而是「覺悟」。

修心為主，當心靈得到解脫，大徹大悟，人便可以立地成佛。

至於「大日如來真經」，則是覺悟之後，運用心靈之力的一種法門，能夠打破規則的枷鎖，釋放出常人無法想像的強大威能。

「佛門如此，那道門的修行，是怎樣的呢？」

李行想到這裡，開始四處打聽。

很快發現了「心靈之力」的三種表現形式：其一，就是佛、道兩家所修煉的「心境」，佛門修覺悟，道門修功德，大同小異。

其二，便是香火信仰。

通過香火信仰之力，凝聚眾生散落的心靈之力，將其凝練成金身。

修煉到極致可以萬法不侵。

另外，諸天萬界也有很多類似的東西，比如龍珠世界的「借力」，以及迪迦世界的「心靈之光」，都是這一種心靈之力的表現形式。

大致就是，你相信，它就存在。

眾生都信它無敵，它就真的無敵。

「這一種表現形式，好像跟『世界意志』有點像，就不知道本質上有無區別？」

至於第三種表現形式，就是「氣運」了。

這東西最難捉摸，在低武世界幾乎沒有辦法表現出來，但在神話世界，氣運真實存在，甚至可以左右一個頂尖高手的實力。

比如空虛公子的師父「空無」。

他不是「以劍載道」，而是「以劍證道」，實力按道理說，應該強於天殘腳。

但當初交手，卻一敗塗地。

原因無他，就是天殘腳選擇了氣運如虹的李淵，而空無道人則是效忠早已氣數耗盡的前隋皇室，一戰之下一身修為盡失不說，胳膊也斷了。

同理，現在的天殘腳氣運正盛，風光無限。

原著中的他，卻落魄邋遢。

也是站錯了隊伍，失去了氣運。

「這三種表現形式，都值得研究，但民間的典籍被禁止流傳，大部分都收入了皇室，得想辦法進去看看。」李行在心裡想。

不過，神話大唐不是武俠朝廷，可不能硬闖。

唐朝皇帝也沒有得罪過他，沒必要欺人太甚，因此幾番思索之後，最終鎖定了還是秦王的李世民。