第48章 嫌疑（1/2）

最近這段時間，聖尼爾教堂內來參加彌撒的信徒，每次都能將教堂坐滿人。

而斯圖爾這段時間裡收集到的信仰力量開始不斷提升。

送走了梅爾之後，他的意識進入到精神空間內。

在裡面調用神秘書的力量。

「最近發生的失蹤案件，肯定和生命之卵有關，他們之所以急著這樣做，必然和卡文迪收到了阿齊拉信仰回應有關。

那麼……」

斯圖爾手腕上纏繞著幾縷信仰金絲，緩緩注入到神秘書上面。

「生命之卵和奧克尤姆神教勾結，在蒙特市內爆發了一場『污染』傳播！

這種污染來源於阿齊拉信仰，但污染只能直接造成，無法間接造成，所以只會對接觸到直接污染源的人造成感染。

被感染者無法傳播給其餘人，但被感染者將會造成身體巨大的痛楚。」

斯圖爾認真思考了一下，又在下面追加上：「被污染的人群，主要是奧克尤姆神教的信徒！」

他不需要寫的太明確，這些人具體被感染的方式，但被污染的人群可以圈定在一個範圍之內。

緊接著斯圖爾又牽動一縷信仰金絲，注入到神秘書當中。

「聖主教的『病人傅油聖事』，可以將祝福過的聖油塗抹在受到污染的病人身體上，從而達成淨化污染的效果。」

斯圖爾沉思了一下，隨後繼續寫上：「被污染太嚴重，瀕臨垂死的人，塗抹省油亦無法淨化其污染。

但是能夠減輕垂死之人的痛苦，並對其施以『終縛聖事』，讓其毫無痛苦地安詳離世。」

病人傅油聖事是聖主教的一項古老聖事。

簡稱『傅油聖事』，得名於神官，無論修士或者修女，在危重病人身上塗抹經過被祝福過的聖油這一儀軌。

象徵將病人付託給聖主並求賜與安慰和拯救。

是聖主教的七大聖事之一，舊稱終傅聖事或臨終聖事。

因為在過去，鮮少有人會因為被神官塗抹省油，而病症得以治癒，身體恢復健康。

大多數人還是死了，所以在現代社會上，聖主教的神官們很少會對患病的信徒使用病人傅油聖事。

基本上只會給病危的信徒，使用聖油進行終縛聖事。

畢竟病人傅油聖事和終縛聖事，本身就是一種儀軌，流程和禱詞都是一樣的。

隨後為了保證他本人不會在接下來蒙特市即將爆發的一場超凡衝突中陷入危險。

所以他又注入了絕大部分信仰力量，形成了一個新的聖術『懲擊』！

目前他一共掌握三個聖術，都是通過神秘書消耗信仰力量塑造出來的。

這三個聖術分別為『聖光術』、『治癒術』、『懲擊術』！

其中聖光術被斯圖爾消耗信仰力量強化過一次，聖光術主要用處是斯圖爾方便在人前顯聖用，同時還能夠對周圍一切事物形成影響。

聖光術運用得當，也能夠讓斯圖爾擁有自保能力，但攻擊程度不強，威懾力卻足夠。

治癒術在斯圖爾眼中屬於閹割版本，需要消耗被治癒者十年壽命，但理想中的治癒術，他目前所擁有的信仰力量還不足以將其一次性強化補足。

目前將就用用還可以。

而他在用完絕大部分信仰力量所創造出懲擊術之後，他手上所剩的信仰力量便少的可憐。

不過這個懲擊術在斯圖爾的眼中也屬於一個閹割版本。

因為他只能對信仰阿齊拉的人造成威力巨大的傷害，除了阿齊拉信徒以外，對其餘人沒有任何影響。

「還是不夠啊，等這場源於阿齊拉信仰的污染之後，聖尼爾教堂在蒙特市的影響力會迅速攀升，到那時我就能獲得更多的信仰力量。」

而從斯圖爾這裡離開之後的梅爾，和她新的警部搭檔一起，監視著奧克尤姆神教建立在蒙特市近郊的『塔斯目神廟』。

神廟在奧克尤姆神教中的定義和聖主教的教堂是一樣的。

負責當地區域的信徒們，前來祭拜所信仰的神明。

而蒙特市這座塔斯目神廟和聖尼爾教堂一樣，負責一整個非常龐大的教區信徒。

塔斯目是奧克尤姆神教內供奉眾神的其中一位，與聖主教教規中只承認聖主是世間唯一的正神不同。

奧克尤姆神教承認眾靈之母『庇米爾』，及祂所孕育的眾神。

可以說奧克尤姆神教的教規，是承認一整個龐大神明家族，而這個神明家族的源頭便是母神庇米爾。

他們不認可這個神明家族以外的任何神明。

而塔斯目是庇米爾母神的一位孫子，負責警示和傳訊。

在奧克尤姆神教的神話中位格比較低，但在這裡卻以祂的名字來命名神廟。

梅爾將車停在了距離塔斯目神廟很遠的一處地點，並在手中握著一柄望遠鏡對神廟進行『窺視』。

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