第148章 魚雨（1/2）

當人在大海之上直面龍捲風這種恐怖的氣象災害。

再堅定的無神論者，都會默默在內心祈禱神佛們保佑，誰也不會例外。

其實，無論是神佛，還是媽祖，對漁民們而言，都只是一種精神上的寄託。

事實上, 信仰媽祖的人非常多，遠不僅僅只有漁民信奉媽祖。

媽祖是神話傳說中的海神，又稱天妃、天后、天上聖母、娘媽等等，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。

據說媽祖原名林默，是宋建隆元年農曆三月二十三日誕生於莆田湄洲島，因救助海難的漁民, 於宋太宗雍熙四年九月初九逝世。

目前, 在全世界的47個國家和地區共有三億多人信仰媽祖。

在全世界，共有上萬座從湄洲祖廟分靈的媽祖廟。

上個世紀80年代，聯合國授予媽祖和平女神稱號。

2009年9月30日，媽祖信俗就被聯合國教科文組織正式列入人類非物質文化遺產，是我國首個信俗類世界遺產和全人類共同精神財富。

從歷史淵源上講，媽祖是流傳於我國沿海地區的民間信仰。

媽祖文化肇於宋、成於元、興於明、盛於清、繁榮於近現代，體現了漢族海洋文化的一種特質。

歷史上宋代出使高麗、元代海運漕運、明代鄭和下西洋、清代復台定台，這一切都體現海洋文化的特徵。

古代民間在海上航行要先在船舶啟航前要先祭媽祖，祈求保佑順風和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。

林默娘的「里中巫」身份，是媽祖信仰的原始形態。

媽祖信仰產生在特殊的生態環境之下，與海洋漁業生產及其海事活動密切相關。

漁民因海難喪生者不可計數，所以希望有海上守護神庇佑安全。

媽祖的巫女身份，正好適應了人們的希求。

據一些文獻記載，媽祖能言人間禍福，濟困扶危、治病消災，順應了人們的願望，所以在媽祖死後立廟祭祀。

此後，媽祖的一個個神跡才接踵而至, 並將她塑造成一位完美的女神。

所以民間對巫術的信仰是媽祖文化得以形成的思想基礎。

康熙十九年，也就是公元1680年，媽祖被賜封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃聖母「，康熙二十三年，又被賜封為「護國庇民妙應昭應普濟天后「，「天上聖母「和「天后「從此便成了媽祖的聖稱。

至光緒元年，媽祖封號達六十四字。

據統計歷代皇帝對媽祖的封號，總共達到600多字，創中國神仙封號的最高紀錄。

在古代航行條件落後的情況下，《媽祖傳說》給航海人以精神力量，鼓舞著人們戰勝惡劣的自然條件。從宋、元、明、清各個時代，文人筆記、地方史冊都記載了大量的媽祖傳說。

關於媽祖降誕的傳說多與觀音相助有關。

觀音在我國民間幾乎家喻戶曉，觀音幫助媽祖降誕的傳說的普及面也就遠遠大於其他說法。

甚至有人直接認為媽祖就是觀音的化身，有人認為媽祖乃其母夢嘗南海觀音所賜優缽花而孕，有人認為媽祖乃其母夢得南海觀音所賜藥丸而孕。

還有人認為媽祖是觀音身邊的龍女，宋代丁伯桂《順濟至妃廟記》云：「神，莆田湄洲林氏女，少能言人禍福，歿稱道賢神女，或曰龍女也。」

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