第226章 計劃開始（1/2）
「你現在就不要叫我所長了，你直接稱呼我為蘇教授，或者是其他你覺得比較親近的稱呼都行。
你剛剛說，還有後續計劃？」
蘇學明先是讓周明改一下稱呼，之後又對周明問道。
「沒錯，就是雖然後面成功構建了人造仿體內環境，但是想要將其應用到器官移植上來，這還遠遠不夠。
就像你之前說的那樣，後面成功構建了人造仿體內環境之後，想要利用該環境進行克隆，使幹細胞分化生長成我們想要的器官，所需要的時間也十分非常長的，這就是後續計劃。
還有你之前提到的基因問題，雖然想要解決這個問題倒是很簡單，只需要使用基因技術將有問題的基因剔除，或者使其不表達出來就行了，後面的計劃中也會提到的。
但是，不管解決這些問題的方法是簡單還是看困難，都是需要耗費時間和精力的，而這也是我們後續要做的。
我們第一個階段目標，就是能夠快速的培養出固定的幾個想要的器官。」
周明對蘇學明說道。
周明所說的這些，正是未來某個時間段內克隆器官開始的發展方向。
在未來，隨著生物科技的不斷發展，器官克隆根據其作用的不同，發展出了好幾種的方向。
一種是機械與生物相結合的器官克隆，利用生物技術克隆出器官最主要的部分，其餘部分則利用非生物代替。
一種比較極端，已經不能叫做器官克隆，而是叫器官製造了，因為它整個器官都是利用非生物部分製造的。
這第二種技術發展到後來，已經呈現可以批量生產，呈現一種產業化了。
不過，這種器官由於是統一產生，只要不是特別定製的，每一個之間區別並不是很大，但每個人的身體卻都是不同的，所以這種人造器官不管是功能還是其效果，肯定是不如原產的健康器官的。
還有一種，便是周明這新成立的實驗小組準備進行的，全生物克隆器官。
其實，像這種全生物克隆器官的出現，還與未來的一批以信奉純生物原教旨主義的人有關。
原教旨主義又稱為基本教義派，或稱為「原理主義」、「基要主義」、「基要派」等，是指某些宗教群體試圖回歸其原初的信仰的運動，或指嚴格遵守基本原理的立場。
他們認為這些宗教內部在近代出現的自由主義神學使其信仰世俗化、偏離了其信仰的本質，因而作出回應；一般提倡對其宗教的基本經文或文獻做字面的、傳統的解釋，並且相信從這些闡釋中獲得的教義應該被運用於社會、經濟和政治生活的各個方面。
而未來出現的那批以信奉純生物原教旨主義的人，他們的主要觀點就是人的身體不能用機械去替代。
不過，對於這些周明並不清楚，他的新實驗室發展技術純粹是因為他對於另外兩種人造技術，並不是全部技術都知道。
而這個器官克隆技術，他了解的是非常清楚地。
其實，對於自己腦海中這些知識的來源和發展，周明只知道它們是模擬世界中的他學來的，至於這些知識發展的具體經歷，他就不知道了。
就像這次的這個克隆技術中，周明所提到的人造仿體內環境，其來源便是海外。
在某次模擬的未來世界中，因為大洋那邊對這邊一些技術的封鎖，使得兩邊關於一些技術的交流便停止了。
華國這邊的生物技術便也沒有流到大洋那邊去，而那邊見華國的生物技術發展如此之外，便一邊派人在華國這邊找機會竊取相關的技術，一邊在其他國家秘密進行了一些實驗。
後來，因為一些原因，那些實驗中的技術被周明學到。
蘇學明：……
在周明這裡，蘇學明感覺，周明所說這些所有的問題好像都不是什麼太大的問題。
要知道，周明所說的這些問題，任何一個對於其他頂尖相關研究團隊來說，想要解決那都是十分艱巨的一個任務。
「行，那我就等著你後面的計劃了。
我現在覺得，就算真有人脫離了你的團隊，但他們真要去美利堅這些國家做事，恐怕不是那麼容易的事情。
而且他們要是泄露了你的這些事情，恐怕國內會直接按照叛國來處理了。
難怪你團隊這些人沒將各自實驗室內的事情透露一點出去，這要是泄露出去了，引起的轟動恐怕難以想像了，到時候你恐怕也會成為國外一些人的眼中釘肉中刺了。」
蘇學明道。
在蘇學明看來，周明的實驗室和他公司的那些實驗項目要是也都像現在這個新成立的克隆實驗室一樣，都是有這樣一個詳細的研究計劃，那麼最上面應該或多或少都有些了解的。
就算有些院士沒有和上面說的太過具體，但是那肯定也是會和上面一再強調周明的重要性，遠比他現在所表現出來的重要還要重要。。
雖然蘇學明不知道周明這些具體到每個實驗逆天的計劃是怎麼來的，但是他知道，這件事要是被泄露出去，讓國外那些人知道了，恐怕會有不少人會對周明起歪心思。
畢竟一個讓研究沒有瓶頸，只要拼命的往裡面砸錢，照著計劃來，就一定能短時間內研究出想要的成果。
雖然只是生物領域，但這對於其他國家來說，這依舊是一件非常可怕的事情了。
對於個人來說，做科研最難的是什麼？
有人說是現實對於名利需要卻求而不得的殘酷性，是經費和資源，是現實和理想的衝突。
但這只是對年輕的學者來說，而且這個年輕學者還是非周明實驗室和周明公司的年輕學者，因為周明的實驗室團隊和他公司那邊的實驗項目，錢根本就不是什麼問題。
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