第三百二十章 造化常青演天木（1/2）

天玄道台，滄瀾雲海。

「牡丹，一名鼠姑，一名木芍藥。《神州花經》記，『花似芍藥，宿干似木，故名木芍藥。』」

「菩提」坐在樹影下，翻閱沙金閶送來的文稿。

「神洲自古便有將牡丹歸入芍藥一脈的習慣。沒錯，文稿正確，的確是近親關係，可以這麼歸類。」

再看下一篇：「桃杏為近親，也沒錯。」

伏衡華審閱沙金閶的稿子，頻頻點頭。

這才有前世「界門綱目科屬種」的分類感覺嘛！

勘物，就是要把植物的物性歸本朔源，根據親緣關係一一排列。

看過沙金閶的稿子，伏衡華開始畫圖。

這就是菩提小組的任務了。

二十年間，東來數百萬植物的功用藥性已解析完畢。唯獨物種之間的親緣關係，有一部分出現錯漏。

通過嫁接術，諸修以實際印證的方法進行判斷。然後歸總於菩提小組，由伏衡華排列畫圖。

先是一顆顆形象各異的桃實，然後將這些果實連在一條脈絡上。旁邊又劃出各種杏子，同樣歸入一條脈絡。

在伏衡華的構思中，植物體系是由簡到繁的過程。因此，他彷照前世分類的方式，劃定根基、主幹、分枝、經條、脈絡、種實等階級。

這便是植物體系的進化樹。

和龍族、動物的起源相似，植物的源頭也是原初藻類，甚至可以追朔到最初的太陽之靈。

光合作用，不正是借用太陽之力，不正是植物一系的標誌嗎？

隨著演變進化，植物逐步發展演變。如同大樹從萌芽一點點伸展枝椏。

畫完兩條脈絡，伏衡華再把桃杏兩條脈絡並在一起，構成一根細枝莖條。而這根細枝又跟旁邊幾根枝條，組成一條較為粗壯的分枝。

而在伏衡華畫圖時，滄瀾子也在洞府仔細培植一盤綠藻。

進化樹是什麼？

是密咒木籙的核心體現。

一樹便是一符，是天下木符之祖。

理論上，只要靈氣足夠，且清楚任何一種植物的物性。只需畫出相應的符籙。或許不需要準備近親植株，從最基本的藻類就可以培植任何一種花草樹木。

滄瀾子小心翼翼輸入靈氣，並劃出一道符籙。

「咄——」

綠藻緩緩出現胚芽，逐漸變化為一枚種子。

「成功了！」

青芽出，轉眼在水盤中化作一顆細小桃苗。

很快，桃樹開花結果。當果實落下時，桃苗化為灰盡。只在滄瀾子手中，多出一枚水靈靈的鮮桃。

並非靈果，而是普通桃子。

但這一成果，讓滄瀾子欣喜不已。

「果然，最簡單最原始的生命體，反而可以充作一切的基石。菩提提出的原初生命概念，是對的。

「天演樹計劃，也有可能成功。」

天演樹，是站在植物一系頂點的神樹。

是一種現實中不存在，由顏羽源建議，滄瀾子拍板，修士們自我創造設定的，體現植物這一概念，象徵萬木之宗的神樹。

沒辦法，和飛禽走獸擁有龍鳳龜麟等頂點神獸不同。植物一系在經過諸位修士翻閱古籍，近三十年考證，也沒找到站在頂點，且具備高等繁衍能力的族群。

桃有仙木蟠桃，荷有清淨金蓮，杏有長生仙杏……但這些奇花仙木層次的物種不足以代表植物的一大體系，成為和龍鳳對等的頂級存在。

伏衡華與諸修討論，依嫁接而來的「百果樹」為藍本，構想一顆締結天下所有果實的五行果樹。

這種樹可以代表一切開花結實的果樹。

同理，世間也應該有一種低矮的多枝灌木，能在枝頭綻放天下各雷靈花，為百花木。

而不開花，不結果，一味向高大生長的喬木，也應該有一種不懼雷霆，無懼風雨，不怕水火道兵的至堅之木。伏衡華稱作建木，但神州也不存在這類神樹。

唯一接近構想中的建木，是由赤淵道派培植的中天扶桑樹。

象徵山歷運行的若木，是東來已知的最高最硬神樹。

幾種構想不切實際，且每一種的構思難度都極大。

最終，顏羽源提出一個概念。

「與其從歷史尋找原型，或者培植數種新的靈木。不如我們傾盡東來之力，培植一顆具備所有樹的性能，象徵植物進化本質的樹。」

這就是所謂的「天演樹」。

也是在博物計劃進行到最後，顏羽源提出來的下一個計劃。

由菩提道人歸總天下萬木，然後諸修合力採集四海九域之水，收集神州數百萬種植物的木靈之氣，在池海構建一座靈池。

再從藻類開始，培植天下萬木，進行植物進化。

最終成長為一株「天演樹」。

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