第一千四百零八章 一代狠人陸子岡（1/2）

正是因為老一輩的玉雕師傅的閉守自珍。/p

很多玉雕刀法已經失傳。/p

從而導致新生代的玉雕大師越來越少。/p

而現存的一些玉雕師傅，也因為年齡的原因，無法在拿起刻刀。/p

這也就導致，手工的玉雕製品，被工業化的機器所取代。/p

雖然機器的雕刻更加的精準。/p

但在傳神度上，永遠是趕不上手工雕刻的。/p

所以，現在一名玉雕師傅的收入，那可真的不是一般人能夠想的。/p

正是因為這樣，葉遠才會有理由相信，這東西一但面世，爭搶者將會有多少。/p

當然，如果單論財力，那些雕刻師根本沒辦法和葉遠相比，哪怕是雕刻大師，甚至於雕刻宗師也不能。/p

可花錢爭奪哪有白嫖的香不是？/p

現在只是花了區區5000元的價格。/p

就弄到手這麼一個可以說是至寶級別的傳承。/p

葉遠能不開心嗎？/p

尤其這還是有著『玉神』稱號的陸子岡失傳的子岡刀法。/p

陸子岡是明代琢玉嵌寶工藝大家。/p

也是子岡珠寶工坊創始人。/p

他生活於明嘉靖萬曆年間，原籍太倉州，後遷居蘇州開辦琢玉作坊。/p

其琢玉技藝高超絕倫，可謂巧奪天工。/p

聞名於世的「子岡牌」，便是因他而得名。/p

蘇州《木瀆鎮志》載：陸子岡，年未六十，出家為僧，十餘年不入城市。/p

」因他晚年為僧十餘年，且無子嗣繼承其業。/p

其技藝被專諸巷的玉工弟子自發傳承下來。/p

可作為陸子岡的絕學子岡刀法/p

，卻因為種種原因，在很久之前就泯於世間。/p

陸子岡擅長的「詩書畫印」入玉設計與平面減地技法。/p

這也成為後世玉工沿襲和傳承的主要載體，並將其發揚光大。/p

因此，子岡牌成為了玉行長興不衰的經典之作，生生不息。/p

到了乾隆時期，子岡已不再是人名，而是演變成了一個品牌。/p

因陸子岡一度被後世弟子奉為琢玉業祖師，另有多件文玩玉作被同時代文人寫入著作。/p

這也強化了陸子岡玉雕成就。/p

但其在「鑲玉嵌寶」等珠寶首飾領域的成就確被忽視了。/p

如《中國古代手工藝家志》等文獻載，其鑲嵌寶石方面「技藝嫻熟」、「得心應手」，以及《太倉縣誌》載：/p

「陸子岡的主要功力均放在『巧作與鑲嵌』上」的記述已少有人知。/p

陸子岡不僅是一位琢玉大師，還是一位成就頗豐的珠寶鑲嵌名家。/p

可惜的是，葉遠得到的這套子岡刀法，只是陸子岡在玉雕方面的技巧和經驗。/p

關於珠寶鑲嵌這方面的記載，連一個字都沒有記錄在其中。/p

正是因為陸子岡在玉雕和珠寶鑲嵌上的一身造詣。/p

他憑藉一己之力，把玉雕藝術推到了前所未有的高度。/p

因為在古代，很多知名的玉雕大師，大部分都是為皇室所用。/p

所以很多人都沒有在歷史舞台上留下過自己的名號。/p

他們只能留下自己的作品。/p

很多即便留下名號的，也只是在一些野史當中流傳。/p

而陸/p

子岡，是第一個可以把自己的名號留在他的作品之上，進行落款的宗師級人物。/p

傳說正是因為陸子岡執意要在自己作品上留下落款，才導致不得不必禍為僧。/p

葉遠怎麼也沒想到最後這失傳的子岡刀法，竟然以這種形式在現世間。/p

而且好好巧不巧的被自己得到。/p

從這木麒麟的精巧設計，以及那自毀布局。/p

葉遠就多少能猜測出一些，陸子岡對於他這子岡刀法是有多麼的看重。/p

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