第三十七章 答疑問道（2/2）
青帝想岔了一些事，首先是他成帝後所走道路並不是精研己身，以此求得長生，反而他將自身肢解，軀體被鑄為帝兵，只留下一顆心臟，元神則進入荒塔，妄圖在荒塔中開闢演化仙域以此長生，壓根就沒太在乎自己的肉身。
其次是青帝證道成帝才不過三萬多年，比之證道已幾十萬年的狠人，時間短了太多，沒取得和狠人一樣的成果，其實很合理。
這問題回答過後，又有修士發問：「前輩方說『世間萬物之所以存在，並現出大家共知的狀態，是在於大家的觀察，萬物本不確定，只是由於大家的觀察和感知，才成為現在的結果』。」
「前輩的意思是世間萬物並非確確實實存在，像我們都是因別人而存在，若沒了其他人，我們還不存在？」
徐遷道：「這只是種說法，並不一定為真，但你們又怎知道世界一定真實，不是某位至高存在大夢一場或潑墨書繪而成？
「至於沒了其他人，你還存不存在……」
徐遷看向提問者，反問道：「如果世界上，你只能感知到自我，而感知不到其他人、其他物，你覺得你是存在，還是不存？」
這個反問……
提問者剛想說「我肯定還存在！」，可想到問中的設定，將到嘴邊的話又咽了回去，感知不到他物，也不可為他人所知，除了自己知曉自己外，與於世不存好像也沒什麼區別。
但大多修士對徐遷之言不以為然，「我」的存在豈用他人來給予界定？「我」會存在那是因為「我本就存在！」、「我相信自己存在！」
不僅向徐遷提問，其他人也被求問，如有人問黃帝：「前輩講要調節人體，使人體內環境與宇宙這個外環境相協調、相適應，最終達至天人合一，和天地同步，讓天地產生的災厄再不會影響自身，自此與天地同壽。」
「但前輩有未想過，天地亦有朽滅之日，到得那時，就算天人合一，我等還不是會同樣滅亡？」
這的確是個問題，天人合一、與天同壽，可避免天地自生的諸多災厄，可若是連天地也要被毀滅的厄難呢？該當如何避免？
像大海的水掀起浪濤，可掀翻巨輪，可淹滅城市，但如果化為大海一部分，大海的狂風巨浪便再難對自身產生影響，但要是有人這時從外部蒸發毀滅大海……
聽到這提問，黃帝未答反問：「你認為的『天地』為何？」
提問者思索這不顯而易見？
天地就是他們現今所在世界，所在宇宙啊！
這問的有何意義？
未等提問者回答，黃帝又問：「你認為的『天地』是這方宇宙，還是仙域？」
聽到這一句，一些人已經懂了，這位所說的「天地」並不是局限於此方宇宙，也並非只是仙域，而是一個更深層更博大的概念。
此方宇宙和仙域都只是這個「天地」概念下的一部分，它們是「天地」的一部分，而非「天地」的全部。
所以這個問題的解答不言自知，如果你天人合一所合的那個「天」會被摧毀，那麼這個「天」一定不是真正的「天地」。
不應追求一個部分、被局限的天地，而是一個根本、完整的真正天地，與之相合才能萬劫不侵，萬法不染，與之同壽才能長存永駐，恆常不滅。
這是在那次與徐遷論道後，聽過徐遷對「根本之道」的闡述後，黃帝對他所行之道進行了思索填補。
黃帝道：「在我界之前，仙域之前，定有最初最源生之界，因它先存於世，方有仙域及我界演化誕生。我所講天人合一，是與源初之天相合，而非與我界、與仙域相合。」
「當然，這不是說不需要與我界、與仙域相合，而是要清楚我們最終的目標，與我界、與仙域相合是追求與源初之天相合的一段過程，讓我們能不斷趨近源初之天，因為我界、仙域皆是從源初之天演化而來，它們具有源初之天的部分特質。」
黃帝這天人合一之道聽來與徐遷所求之道類似，這其實是源於求道的方法雖有差異，但真正的道本身是不變的，所以路雖殊途，道卻同歸。
就像做一道算數題，算術題的答案唯一，那麼不管是用計算器、用算盤，還是用手算、心算，最終得到的結果都會一樣。
黃帝的天人合一和徐遷之道以洪荒的闡教、截教類比即是：
徐遷之道是通過研究世間各種物各種現象，認知構建這些物和現象的根本原理，這些「原理」也即為「道」，認知它們，再設法使用它們達成自己的目的；而黃帝的天人合一在表現上卻非如此，他是不斷接近於「道」，最終與「道」混一，與之同存。
因此若以「闡教」「截教」的命令方式來讓徐遷和黃帝立教，那麼徐遷立的教當為「識教」，黃帝的教則應被稱為「合教」。
黃帝講完，再無人不懂，這位的天人合一原來是指向最根本之天，最源初之天，而非隨意一方世界，自然也就不存在提問者所問出的那個問題。
只是這道聽來容易，行之卻難，那源初之天肯定比仙域更高深莫測，他們連仙域都未嘗得入，何況乎諸天萬界源初之所。
也有人問青帝：「大帝所講造化衍生之道，有點化生靈，開闢世界，這點化生靈，晚輩還能理解，造化為無中生有，塑生造靈，可開闢世界、造兵鑄刃也能同造化相聯繫？」
這問題問得就很沒有水平，但青帝還是做了解答，他笑道：「造化何時僅指點化生靈？我且問你，在天地未開或初開時，世間可有生靈與非生靈之分，有飛禽走獸、蟲鳥池魚和頑石金鐵之分？」
提問那人想了想，老實回道：「沒有！」
按照世界誕生起源的傳說，在最初時，萬物不存，或者說當時的萬物還是一個整體，並未被分割出來，分出彼此，那麼自然也就不會有生靈和非生靈之分，有蟲魚鳥獸與金鐵沙石之分！