第四十五章 吾即教規，吾即教義（2/2）

「周兄弟莫要如此。」

徐遷安撫了周顛一句：「其實，我提議廢去這條，也是為教中考慮，諸位行走大江南北，可曾發現一個現象？」

「教主，什麼現象？」周顛好奇道。

徐遷道：「吃肉者比不吃肉者身體更強壯，更有力氣！」

韋一笑、殷天正等人仔細想了想，發現還真是，食肉者普遍比不食肉者身體壯、力氣大。

但彭瑩玉出言反駁道：「教主，你這話就不對了，我不吃葷，少林的和尚也不吃葷，他們的身體就不強壯了、力氣就小了？」

徐遷笑道：「我說的是同等身體條件下，一人食肉，一人不食。彭兄弟提到自己和少林僧眾，你等雖不食肉，卻食量極大，每一餐食用的素食是肉食數倍，還服用以藥物製成的藥膳，更有藥浴練身，又怎會不壯？」

見彭瑩玉還要反駁，徐遷道：「彭兄弟若是不信，我可與你打一個賭……」

「什麼賭？」

徐遷道：「我與你各選取身體情況相仿的百人，我這一百人食肉，你那一百人不可食肉，待一月以後，兩方比斗，勝者即為有理，如何？」

徐遷提出這實驗，不單是為了讓彭瑩玉服氣，也是做給其他明教弟子看。

明教中像彭瑩玉一樣墨守成規、先輩之法不可變的傢伙定然不少，要想讓這些人心服，光靠言語是不行的，必須要讓他們看到實際效果才成。

人性趨利，只要讓他們看到好處，無需多言，自己便會主動參與。

子曰：「民可使由之，不可使知之。」，但徐遷以為可再添一句：「民若不可使，可誘之。」

彭瑩玉道：「那便以教主所言！」

「為確保公正，在這一個月中，這兩百人不可練武，不可吃藥膳，不可沐藥浴……只能照普通人的標準，每日吃肉、吃素。」

徐遷給出了這場賭鬥的限制條件，若無限制，彭瑩玉給他一百人天天用藥膳滋補、以藥浴練身，一個月後，徐遷還真不一定能贏。

彭瑩玉想也沒想便答應下來，他並不認為自己會輸，畢竟他這麼多年都是吃素過來，手下的人也同樣如此。

徐遷的第一個提議以同彭瑩玉達成一個賭鬥告終，表面看是徐遷做了讓步，實則他的目的已經達到。

提出廢去教規中「教眾不茹葷酒」這條，不僅是徐遷想要明教弟子吃肉變得更強壯，更是徐遷要拿到對明教教義教規的話語權。

做個被教義教規限制的教主多沒意思，徐遷要做的是「我所言即教規，我所言即教義」，別的教主受教規教義束縛，徐遷是反過來束縛教規教義，哪個更爽，不必多言！

明教是自波斯傳至中土，其中有積極向上於徐遷有利的一方，也有許多糟粕對徐遷不利的一面。

若不想法把不利的一面抹去，那是徐遷用明教，還是明教用徐遷？

像彭瑩玉這類人，若在賭鬥出了結果後，還繼續抱著所謂的教規教義頑固不化，徐遷也只好使些手段，讓他從肉體上消失。