第一百九十章 當場（1/2）

來日，江畋站在龍門山腳下，身後就是緩緩奔流的洢水。對於這裡他既是熟悉又是陌生。熟悉的是千百年後，那個作為景點而前來旅遊過，並且令人耳熟能詳、如數家珍的龍門石窟；陌生的則是這個時代，龍門山所具有的獨特風貌。

這個時代的龍門山，其實是一處依石窟而立的歷代寺廟群。其中有專供阿彌陀佛與觀世音菩薩與大勢至菩薩——西方三聖的潛溪寺；供養傳法羅漢二十九祖的看經寺, 以蓮花為主題的蓮台寺；供奉一萬五千尊造像的萬佛（洞）寺等。

其中規模最大、藝術最為精湛的當屬，臨水居山鑿空山腹的奉先寺。當然，這個奉先與三國那位大孝子呂奉先無關。而是開鑿於唐高宗的咸享三年（公元672年），由當時皇后武則天帶頭贊助脂粉錢兩萬貫，以為供奉先人的皇家寺院。

其中最有名的就是據說以武則天本相為參照物，所建造的「大盧舍那像龕」。這裡共有九座巨像, 中間主佛為盧舍那大佛, 為釋迦牟尼的報身佛，據佛經說，盧舍那意即光明遍照之意。而高大十丈的坐像，也是龍門石窟的地標所在。

當然了，在這裡除了則天聖后捐修的大盧舍那像龕之外，還有北魏孝文帝為馮太后鑿古陽洞、蘭陵王孫於萬佛洞造像、魏王李泰為長孫皇后造賓陽南洞、韋貴妃鑿敬善寺、高力士為唐玄宗造無量壽佛、攜刻歷代各科藥方的藥王洞等。

其中大小洞窟上千，佛龕兩千三百四十五個，造像多至十萬餘尊，碑刻題記2860餘品，有古碑林之稱。其代表作包括了：北魏供養人的「龍門二十品」、初唐的褚遂良《伊闕佛龕碑》；也是天下名家、學子士人，爭相臨摹踏拓去處。

不過，就在龍門山腹最大的奉先寺里，昨夜剛剛發生了一件慘案。作為本寺三綱（上座、寺主、都維那）之一的大僧德信，連同數名留守弟子，慘死在了寺後西側的塔窟當中。而這位德信可不是什麼等閒人物, 擁有正兒八經的僧職。

隸屬於東都功德使所屬的僧錄司，官拜比正五品的右善世使；早年奉命提舉過禪宗祖庭少林寺下院的柏梁寺，乃是敕命飲食如俗的大武僧背景。因此, 他也不是毫無反抗之力的弱雞；但就是這麼一個人物, 連同弟子給殘殺在塔窟中。

再加上奉先寺本身, 乃是皇家敕修的前朝名寺；在天下叢林的三六九等當中，也僅次於天子和皇室成員，捨出舊邸而成的報身寺、報恩寺。所以，這件事情就顯得尤為茲事體大了。按道理，這本來應該是由河南府/洛陽縣先行查辦。

然而，其中現場據說及其慘烈，包括右善世使大僧德信在內多人死無全屍，在場除了一些隨身物件和法器、袈裟法袍的殘留之外，就連完好的肢體都沒能找到。直接第一批聞訊到場的不良帥和武侯，給當場驚嚇了出來嘔吐滿地都是。

於是這件事情，就被交給了第二批趕來的武德司親事；結果他們也在這種慘烈現場面前敗退下來。因此，後續到場的親事官，只能下令封閉了塔窟，而已疑似發生了「獸禍」為由，直接稟報上官，請求更有經驗的專屬部門前來處置。

最後，這件事情就在七兜八轉之下，連夜以難以置信的極高效率，轉到了金吾左右街使這邊來了。但是，金吾街使也不是那麼隨隨便便背上這個鍋的。因此在朱街使的努力爭取交涉下，到天亮才與武德司達成官面和私下的諸多條件。

因此，當江畋帶著半隊金吾子弟，徐徐然抵達奉先寺時，已是日上三竿。而外間維持秩序的洛陽縣不良人、附近城下坊的武侯和白役（巡丁），都已經相繼撤走。只剩下一群藍灰色袍服的武德司人員，在封鎖現場和收集外圍的證物。

其中身穿雲紋寶藍色袍服，是武德司有職階的親事、院子，而蔓葉紋淺灰色大衫的，則是身為普通人員的長行、快行；而幹辦、協辦等不在籍的雜班人員，則是什麼服色都有。但是絕大多都彌散著一股子心有餘悸、驚魂未定的頹氣。

因此，當他們見到金吾街使來人後，頓時就紛紛露出如釋重負、得以解脫的複雜神情來，忙不迭的拉開緊閉的山門。而後，一名跟隨江畋而來的宋副押官見狀，也不由有些麵皮掛不住了；當即對著這些現場人員毫不客氣的大聲斥道：

「瞧瞧你們這副喪氣模樣，仿若是死了全家一般；可對得起朝廷的恩德，天家的厚養？」

谷輦

「不過是區區一介兇案現場，怎麼都給嚇成了沒精神的鵪鶉了？」

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