第三百九十一章 強襲者4（2/2）

拒絕的價格，拿到最終的底層分包權。於是，這就成為普羅大眾的災難苦厄；因為這一切的代價都要出在他們身上。

商人打點上下的關係，獲得競拍資格需要一大筆錢；競拍之後的保證金，同樣是一大筆錢。然而市鎮和鄉村裡的那些刁民愚婦，也未必願意乖乖的繳稅，這就需要供養一支類似僱傭兵的收稅武裝。

於是，在貴族莊園和城市官員，花天酒地的游宴打獵同時；廣大鄉土間的小民百姓，只能在這些包稅人如狼似虎的爪牙下苦苦哀求著。卻改變不了被奪走家裡最後一顆糧食，最後一件值錢的東西。

甚至是男人被拷打致殘致死，妻子兒女被拉走以為抵充稅款的結果。因為，這些商人出身的底層包稅人，自然有各種折價和變現的渠道，將其最大限度的利益化；乃至分做不同成色販賣海外為奴。

而在這種事情上，遍布列國之間的希伯來人群體，無疑擁有更多渠道和資源上的優勢。說起來十分可笑的是，自從阿拉比亞人占據了尹比利亞，趕走了基督教貴族和教會，也廢除了當地的奴隸制。

但在這些包稅人的「努力」之下，奴隸制又以另一種改頭換面的形式在王國興盛起來。因此五月風暴中，素來不敬王室和藐視權威的首都市民，同樣也對其充滿深惡痛絕，而自發掀起了清算浪潮。

只是，他們能夠搗毀街頭常見的，希伯來人店鋪和商館，把他們剪掉頭髮赤身塗上瀝青，遊街示眾以為泄憤；卻對隱藏在幕後的銀行家和大富商無能為力。因為有產者的國民自衛軍在保護著他們。

就算有一些人熱血衝動的想要站出來，將鬥爭的矛頭對著這些與王國局面敗壞，密不可分的幕後群體時；就會遭到來自首都國民自衛軍，以保護私人財產神聖不可侵犯的理由，而進行鎮壓和驅散。

然後，其中一些人因此出了意外，或是死於非命。不是在街壘的戰鬥中，突然背後中了流彈而死；就是飲酒過去失足淹死在塞納河，或是鬱鬱寡歡想不開，燒炭自殺在宅邸中；橫死在酒館鬥爭里。

或是乾脆是充滿古典悲壯風格的，被仇敵刺殺在浴池當中……因此，那位作為曾經首都浪潮中的風雲人物，隨著時代浪潮起伏數載的拉法羅學長，似乎也察覺到了什麼，而灰心喪氣的逃出了首都。

因此，當自由軍崛起之後橫掃西南數行省，雖然未必會刻意針對，這些地方上的希伯來社區和商人團體。但是其中一些存在，只要能夠和舊貴族、王國官員沾上邊的，基本上是一查一個準的結果。

而查辦這些包稅人並抄家充公，無疑就是短時間內，收攬人心和宣傳自由軍主張，最快最容易見效的手段了。因為，除原有的舊貴族和王國官員們，幾乎社會每個階層，沒有不討厭和怨恨他們的。

因此，為了擴大影響力和增強效果；自由軍甚至還會在明典正刑之後，判決將這些包稅人的庫存物資，部分返還那些受害者；然後再拍賣其產業，以所得撫恤包稅人及其爪牙造成的那些孤兒寡婦。

主要是建立起多處的孤兒院，女性工作湖口的種植園和酒莊，紡織廠、衣被廠什麼的。後來形成一定產能需要，又擴大招收地方年輕女性，結果只是包食宿的微薄薪水，居然還有人搶著來。

所以，這麼一套成熟的機制運轉下來，在沿途地方上很容易，就形成了一套與自由軍息息相關，又彼此長期有所交匯的潛在利益群體。因此這一套屢試不爽的組合拳；在土魯斯地區也不能例外。

事實上，抓捕和告發這些包稅人的民眾中，最為積極的無疑就是那些，潛藏鄉間的潔淨派教團成員了。一方面是教義上的的分歧和對立，另一方面，則是土魯斯地區歷史上所遺留下來的恩怨使然。

或者說，在那場阿比蓋爾十字軍，以及後續歷代貴族的鎮壓運動，大量北方外來移民與本地人的衝突當中；很多人祖上家族成員，都逃不過被這些希伯來人的商業網絡，給販賣到北地、海外去的。

這些想法也只是片刻之間的事情。接下來，江畋還是將注意力重新放回到，如何親自帶隊迅速斬斷聖王國內部，乘亂伸入王國西南地區的觸手當中。卻是，將另一批輾轉來自馬賽的商人代表，給錯身甩在了身後。