第八百三十七章 便利（2/2）

然後，這又促成了在東宮直屬的皇莊別苑中，大範圍推廣蕓薹/油菜、大豆、芝麻等油料作物，並以水力碾坊加工出油之後，剩餘殘渣飼餵豬羊牲畜的示範性產業；因此看起來應用前景頗為廣闊。

然後，就說到了最新版本的《古聞今要》，所再度增發的副刊上；關於義利之辨的大論戰和後續影響。如今不僅限於傳統儒家的士人、學子，甚至蔓延到了號稱清靜無為的佛門和與世無爭的道家。

因為，通過特製的顯微鏡里，可以觀測到的各種微生物，不但導致了傳統醫藥理念的大變革之勢；也變相印證了某種三千世界、三千若蟲的微觀理論，結果就是釋道兩家開始爭辯這方面的解釋權。

就連朝廷里的一個特殊部門，由開國時的袁天罡、李淳風等人，所一手創立的渾天監/太史局；都被捲入了進來，僅僅因為如今東宮門下的張遂/僧一行，通過簡易望遠鏡長時間觀察日月星辰之後。

對於《論語》中的小兒辯日之說，提出了質疑和反證。然後，又以大地曲面論的多地實際觀測成果，在事實上否定了渾天監，所秉持自古以來的天圓地方之說。也進一步動搖了其立身根基和權威性

因為李淳風在開國時指定的《麟德歷》，在新的星象觀測法之下，已被證明多處明顯錯誤。故而身為東宮內史局正的張遂，已經上書請求重新勘定天下山河界域，以及自古流傳多有偏差謬誤的曆法。

這位張遂/僧一行可不是等閒人物；乃是凌煙閣功臣張公瑾的孫子，典型的勛貴名門之後；雖然在佛門受了初戒，但是同樣自幼博覽經史，尤精曆象、陰陽、五行之學；號稱是兼統釋儒道三家要義。

雖然，身在洛都的高宗似乎不欲多事，對此端持著保留態度；但是那位天后，卻表現出相當程度的熱情和關注度來。雖未嘗公然與之唱反調，但也將族子武司訓委為監正，督促與之進行校準和辯義。

和他一樣搞事的，還有被太子李弘召見，並說服和打動的另一位大僧萬回。身為玄奘法師最後弟子，敕封「法雲公」的知名大德，時隔兩年多的暗中醞釀之後，他也在京師佛門中掀起了另一番波瀾；

雖然他沒有直接質地和指責，如今佛門之中的崇華尚奢風氣；卻在受封賜建的太白山下聖教寺內，帶領數百名追隨的僧眾弟子，踐行古傳農禪之道；並且發下了「一日不作，一日不食」的清規誓言。

而且他的決心是如此堅定，就連宮中派來探問和召傳的敕使，也被他以踐行修驗為由婉拒了。因此，也不免成為轟動一時的要聞。並且隨著時間的推移和影響範圍的擴大，不可避免倒逼到佛門各派。

當然了，這也只是當下正在發生，並且暗流洶湧和奔流碰撞的時代洪流中，比較顯眼的的幾多浪花而已。但女孩兒能夠得到這些消息和內情，本身就不是一件簡單的事情，或說是面向她專門敞開的。

事實上，女孩兒如今在東宮之中的身份，也頗為微妙和特殊；雖然在明面上的說法，乃是太子妃裴氏對鄭娘子一見如故，並看在她份上，對女孩兒愛屋及烏之故；但凡是明眼人都應該知道另有緣由。

要知道，在此之前東宮未嘗有專門養貓的慣例，但是自從她們母女來了之後；那位一貫仁厚示人而頗為簡約的太子殿下，就以效法內侍省的五坊小兒之故，專門設立了一個「貓坊」以負責豢養狸奴。

雖然看起來是個一時起意，宛如兒戲一般的機構；但卻真真切切以東宮內帑，豢養了數十隻的狸奴；不但劃出專門的場地和家什，還編配了幾名年少宮婢，作為她打下手的幫襯，甚至還有穩定俸料。

甚至就連這幾名小宮婢，也是她籍著太子諭旨，從庭掖宮/永巷之中，精挑細選出來的故舊。如此種種的優待和看重，又怎麼能夠瞞得住有心人呢？更何況，宮掖之中本就是非紛繁，人心錯雜之處。

自然就不免各種捕風捉影，牽強附會的謠言洶然而至。但是在這個時候，反而是鄭娘子主動站出來，為她阻擋和承受下了，絕大多數流言蜚語和明槍暗箭；剩下一些無可避免的是非，雖讓她困擾過；

但也成為了女孩兒籍此看清，人心的變化叵測與功利詭詐；在心性上迅速成長起來，而越發知性得體的養料。因此，後來裴妃乾脆以定期支使呈遞和傳訊為由，讓她擁有往來東宮中大部分區域權宜。

其中，也包括作為東宮的小前朝部分，太子左右春坊和詹事府、十率府、嘉德殿等處；進而通過這些與外間，持續產生互動交流的署衙場所，可以名正言順的獲得，每天來自大內和外朝的各種消息。

比如，剛剛在長安城內發生的案件和後續事宜；狄懷英派人通秉東宮知情的同時，也自然而然的令她一併知曉了。然而女孩兒敘說了好一陣子之後，突然冷不防面露擔憂道：「阿母這近日總道肩背酸，就算推拿和針灸法，也不甚管用，先生見歷無數，可有什麼法子麼？」(本章完)