第592章 先天八景，皇極經世（1/2）
就好像所處之地和世界脫節了般，姜離所處之地時間加速流逝，風滿樓那邊卻還是正常運動。
一快一慢，明顯的對比差點給感知到這種情況的姜離造成極大的不適。
『竟然沒有使用宙光神通，而是直接以洛書做到了時間流逝，而且他說的話···大尊怕是還有秘密。』
這樣的念頭在心中閃過，又被姜離迅速拋在腦後。
大尊有秘密才是正常的。
而且他現在的關鍵，還是將這一次的所得梳理好，演繹道果。
天人合一，已經讓姜離的道果大幅度融合了，接下來就該將自己的領悟梳理成具體的內容。
【物之大者無若天地，然而亦有所盡也。天之大，陰陽盡之矣。地之大，剛柔盡之矣。陰陽盡而四時成焉，剛柔盡而四維成焉······】
眼中八卦轉動，先前借蒼天之力推衍的法門在此刻重新梳理，諸多奧理凝現於心，在因果集上記錄成句。
以姜離之領悟，陰陽本為一，這「一」，動為陽剛，靜為陰柔，在天為陰陽，乃日月星辰，風雨雲氣，在地為剛柔，為水火土石，山川澤流。
一切皆由「一」生，一生二，二生三。
二為動靜陰陽，三乃三元，或說三墳。
隨著一行行文字的出現，姜離體內的三元也隨之而動。
以九大氣海為本，成九宮八卦之象，精成八形，為天地日月山川雲氣；氣成八炁，為天地木風水火山金。而神——
姜離左眼中的八卦轉動，神為天地風雷水火山澤。
九大氣海位於人體各處，本身為體形，體能載道，內蘊八炁，炁則生神，顯化八卦。
三元演三墳，三生萬物，變化無窮。
然而到三生萬物之時，三元又復返歸，返本歸元，再度化作八形、八炁、八卦，隨即神與氣合，演化八景，圍繞著姜離飛旋。
其後，八景又向著八卦位置的氣海融入，一道道磅礴神念元炁開始注入氣海，結合穴竅。
然而，到了這一步，卻是有了難點。
姜離的《形墳》只修成了風形氣和雨形雲，八景之中唯有二景能融合進肉身，其餘六景卻是難以融入。
『《山墳》主要在於用，我雖未修煉完整的《山墳》，但得蒼天之八卦，便已經讓在用上達到了化境，未曾修煉勝似修煉，但這《形墳》卻是不同。哪怕我用炁體源流之法融合，但未修成《形墳》，便不算是將三墳給融會貫通。』
姜離見狀，倒也不意外，他早就料到了這一步。
這並不影響他將法門繼續寫出。
萬物返歸於三，三而化二，乃成陰陽兩儀，便是要將九大氣海中的八卦以陰陽相對融合，隨後二返為一，眾氣海合入八卦之外的中樞，歸一而成太極。
如此，姜離便算是將三墳給化為自己的了。
雖然這並不代表他的功法超越了三墳，但走到這一步，姜離已經算是開創出自己的道，走出了三墳、三皇的藩籬了。
至此，他便是達於道者，可稱宗師矣。
因果集上的文字亦是到太極這一步而止，左眼瞳孔之中隱隱現出陰陽魚的形狀，周身八景陡然擴大，穿過山嶽，化於天穹。
此時姜離已經在加速的時光中經歷了不知多少的時間，但在外界，卻是還在入夜之前，尚處於黃昏之時。
傍晚的陽光落在漫山遍野的血色上，更映照出幾分淒涼和慘烈，倏然間一道明光自一座山嶽上升起，照破山河萬朵，顯化出巍巍青天、蒼茫大地、浩浩長風、雷鳴電閃、瀚海滄溟、巒勝昆岳、燎原天火、天水澤國等八景，恍如一方天地降臨。
本因夜幕到來而漸生的陰冷被驅走，血色被八景覆蓋，雄奇造化，皆在其內。
······
······
「如此神通···那姜離莫非還擁有蒼天之力？」
百里之外的半空，一襲白金龍紋袍，面若冠玉的八部天龍廣力菩薩遙遙望著遠方的八景，滿臉的凝重之色。
而在他身旁，一道智慧圓光顯化，中間顯現出一尊手持智慧劍，頂結五髻的菩薩法相，正是佛國的文殊大士。
「真假難辨，可能為真，也可能只是一出空城計，」文殊大士的法相遠觀八景，平聲說道，「此舉有虛張聲勢之嫌，但也可能是示敵以弱，請君入甕，這八景內藏造化，若非是有蒼天之力，難以施展。」
「鼎湖天璇，確實是才智非凡，能夠以四品之力施展三品之能，但越品級而擔其力，不可能毫無代價，貧僧有八成把握確定她此刻難以展現三品之力。可如今又有這八景出現······不好試探了。」
就算猜出可能是空城計，也沒人敢以身犯險。
試探出對方的情況，最多也就是逼走對方，想要殺那天璇，千難萬難。而一旦中計負傷，則可能導致自己成為新的目標。
此時在暗處盯著的勢力，可不止佛國啊。
同樣的情況，也適用於他方。
風險和收益難以持平，出手還不如不出手。
「還是得等等。」
文殊大士伸出一隻金黃色的手掌，手指屈動掐算，「這八百年未有之時機，沒人會忍得住，包括我們，也包括那幾位，大周天子缺位所帶來的影響，才剛剛開始。」
「再等等的話，朝廷的人可就到了。」廣力菩薩道。
「若說大周朝廷的人，那早就到了，可他們未必是後援。」
文殊大士眼神示意右方，微微搖頭。
廣力菩薩聞言看去，以天龍法眼捕捉到了一絲精純的陰冥之氣。其位置，恰好和己方所在頗有相似之處，距離那戰場差不多百里。
這個微妙的距離，證明了雙方的某種共同點。
同樣是心懷某種敵意，也同樣是因為八景浮空而有所遲疑。
陰律司的人······
廣力菩薩既感諷刺，又有些理所當然之感。
也是，就連佛國之中，都分出了八大流派，只是因為佛法東傳才有所聯合。哪怕如此，也依舊有部分人不贊成計劃，更何況是大周。
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