第1100章（1/2）

「所以，你是想要憑自身之力踏入一品？」

「有何不可。」姜離淡淡道。

他的一品道果選擇其實挺多，除了三清道果以外，羲皇的道果也和姜離萬分契合。

羲皇現在被姜離所封印，真要是想要染指伏羲道果，也不是不可能的事。

但是，姜離本身就是因為不欲被道果原主影響，才放棄三清道器，現在又選擇伏羲道果，豈不是走回了老路？

容納三清道果有風險，容納伏羲道果又何嘗不是。三清道果算是歸屬天道，而三皇道果乃是歸屬人道，人道未必能如天道廣博，但風險也同樣不小。

即便姜離擁有【人文初祖】的神通，站在人道洪流的初始位置，也不敢說完全無視人道。

甚至因為姜離容納過青帝道果和炎帝道果，反倒更有可能被伏羲道果影響。

別的不說，若是羲皇給自己的道果下點料，讓姜離在容納之後擁有了聖德，姜離怕是要坐蠟了。

當了這麼多年的無德之人，姜離可不想戴上道德的束縛。

羲皇當然也聽明白了姜離的想法，他倒是沒有小覷姜離的意思，只是——

「道果修行體系能夠讓修行者在五濁惡世依然擁有希望，並且若是能夠借假修真，未必不能追上末法之前的那些大能。然而，成也道果，敗也道果。」

羲皇之聲徐徐傳來，「容納道果，即是承載他人之因果，容納得越多，承載的因果也就越多。這些因果成為精進的階梯，卻也在最後，成為更進一步的束縛。道果修行者應該從未凝結出自己的道果，即便是強如你應該也不行，因為你們承載了太多的因果。」

「用量化的方式來形容，若是只有你一人之因果，那就只需要你一人突破瓶頸，每一份因果，就相當於多帶著一人突破。你讓如今承載了八個道果，也即是代表著你想要突破，難度至少增長八倍。」

「想要踏入天尊之境，本就艱難，如那玉皇大天尊尚且選擇了依靠余之道果突破，你的突破難度遠勝於他，已是幾乎不可能憑自身之力突破成功了。」

加上「幾乎」這兩個字，還是因為羲皇向來不信註定之事。

他所開創的易道本就是變化之道，講究大衍五十，天衍四九，遁去其一，世間萬象沒有註定。所以，他很禮貌性地加上了「幾乎」。換做其他人，就要直接跟姜離說不可能了。

不過，這倒也讓姜離明了那天尊境界的關鍵。

「聽您的意思，天尊境界之關鍵，還在因果之上。」

在聽完羲皇這一番話之後，姜離覺得自己還是得給這位最古人皇一些尊重的，所以用「您」來敬稱，好讓他接著說下去。

「然也，」羲皇也不當謎語人，說道，「所謂天尊之境，乃是由三清天尊始，他們是先天的至高者，生來即是天尊，站在頂點。天者至高，尊者至貴，天尊即是與天同尊，與道同存，沾因果而不染，世間因果皆是無法影響天尊，唯有天地之因果繫於天尊。這還是因為天尊本身與天地同生，因果繫於根源，難以出去。」

「也正是因為僅有天地之因果在身，三清才會設想出天尊之後的超脫。所謂超脫，便是超脫於天地，脫離一切因，不受一切果。不再是與天同尊，而是在天之上。」

換言之，想要成為天尊，首先就要超脫自身的因果。

超脫自身因果也許未必能成天尊，但天尊必定要不染世間因果。這種不染不是說不碰，而是即便沾上了，也難以繫於起身，沒法粘到天尊身上。

就像那阿彌陀佛，本身受無量信眾尊奉，卻又不受信眾影響。即便信眾死光了也對阿彌陀佛無損，其他的佛陀就不一樣了，一旦信眾全亡，佛國淨土的根基也算是毀了。

姜離將羲皇之言一一梳理，已是明了他的意思。

所謂超脫自身的因果，關鍵是「自身」二字。「自身」，即是自己一個人的因果，而道果體系修行者基本上還融合了他人的因果，想要超脫也就要多出一個「人」的力。

這種難度和道果本身所系的因果多少無關，而是和種類有關。

這麼一算的話，下四品的道果修行者倒是還有可能凝結自身道果，因為他們雖然也容納了外來因果，但他們的道果一般來說都是量產的，不具備唯一性。

姜離就有億點難了，他所有的道果都是唯一的，甚至還把除了青帝道果之外的所有道果都給補完了。

他的前面就像是豎著整整八座大門，把路子給堵得死死的。

不過，要真說開不了門，倒也未必。

若是不能憑藉自己之力推開這一座座大門，那不妨藉助一下外力。比如——找個萬能鑰匙，把這八扇大門打開，自然就能進入門後的世界。

一品道果就是這把萬能鑰匙······

『而大天尊、西王母他們，就是想走這條路。』姜離心中瞭然地想道。

羲皇身在封印之中，但對於姜離的思索之色卻似看得一清二楚。

「看來你已經想明白了，」羲皇不疾不徐地道，「道果修行體系雖然桎梏重重，但本身卻是一條通天坦途。藉助一品道果來直接進入天尊之境，以天尊之因果來斬斷其餘因果，打開通往至境之路。」

「但這也非是毫無代價的，除卻最根本的天地因果外，如此晉升的天尊還要承載另一位天尊的因果。他們明明連自身的因果都超脫了，卻超脫不了另一位天尊的因果。」

到了這一步，道果修行體系的最終指向，也算是清楚明白地展現出來了。

天尊之境的存在，其本身的因果早就被解開了，他們要其餘人承擔的，乃是來自於天地的因果。

即便是開天闢地的盤古，其本身也有因果，其根源生於太初，於太始出世，開闢太素，演化太極。

一氣化三清的三清，自然也承受了這份因果，並且難以解開。

羲皇說道果修行體系是成也道果，敗也道果，三清同樣如是。他們生來便是天尊，卻也因為這等出身，而難以解開那份最初的因果。

甚至可以說，三清天尊本身就代表著最大的因果。

元始天尊是諸果之因，靈寶天尊是諸因之果，而道德天尊以太極為象徵，代表的便是五太最後一階段的太極，乃天地萬象之基。三者合一，便是因、果以及因與果之間的演變過程。

這份因果幾乎是無法解開，但不是不能轉移。

而承載了這份因果的人···或者說藉助了這份因果而成為天尊的存在，除了本身和天地的因果，還要接下三清這三者合一的最大因果······

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