第九百六十七章 後記（六）（2/2）
在房玄齡這邊上了課之後，張心安還要去找魏王舅舅學習數術。
看到孩子腳步匆匆地離開。
房玄齡站起身將圖表收拾了起來。
長孫無忌道：「這孩子走之前也不行禮嗎？」
房玄齡將圖表捲起，低聲道：「孩子的學業很緊張，每天能夠玩鬧的時間也很短暫，他在老夫這邊聽了課，他就要去學下一門課。」
「張陽的女兒也是如此嗎？」
「你說清清那孩子呀，她最近放假了，每年都有兩三月休息的。」
正乾二年的六月，一個消息傳來，金春秋東渡大捷，這一戰倭奴又死了很多很多人，據說都已死絕了。
消息送入朝中的時候，金春秋也讓人送來了國書。
他還是渴求這位大唐皇帝能夠給新羅人戶籍，將新羅人編入大唐的戶籍，從此也成為唐人。
並且願意治理百濟。
許敬宗收到遼東眼線送來的奏報，得知了金春秋是如何屠戮人命的事。
他就像是個瘋子，在心中執念下在倭奴地界到處殺人，現在那些人都要死絕了。
還有部分留了下來，這些人的處境也不會太好，會像奴隸一般地活著。
許敬宗看完奏章，放在了要呈給陛下的奏章當中。
當初縣侯離開朝堂的時候就告誡過，當初禮部布置的眼線也該解散了。
這些年就解散了差不多了。
許敬宗私下還是留下了一些人手。
這件事縣侯是知道的，沒有阻撓。
而自任職內閣以來，許敬宗也一直掌管著外交事務。
自世家覆滅已經過去六年，這些年大唐的文道正在飛速地發展，各種學說如雨後春筍一般冒出來。
紅樓當初一度被世家列為禁書。
但現在紅樓已經不再是禁書了，讀書人隨時可以拿出來品讀。
並且還會品鑑一番。
更有聊齋，西廂等等故事，在讀書人之間傳播。
這些故事所表達的深刻意義都足以傳世。
在諸多學說中人數最多的，有三派。
其中人數最多是以士林老派為首的大儒們，他們依舊堅信儒家教義。
還有一些以黃老學說自居。
在大唐的文道一途，崛起異常迅速的驪山學術派人數少，但勢頭很足，驪山學術講究求真理，求致知。
但有學習驪山學術的學子，他們的立場都特別堅定。
其中就以驪山首徒長樂公主李麗質為首，是新學派的領路人。
還有後繼而起的裴行儉，裴炎，狄仁傑。
紀王李慎雖年幼，但他十分好學，現已可以與崇文館的一些學士辯駁了。
有人說驪山的學術之所以能夠老少皆宜，是因驪山學術簡單易懂。
它與別的學識不同，就說物理一道，十分受到道門中人的推崇。
尤其是袁天罡，他老人家近來編撰了一卷書，書名便是物理。
這卷書便編入了道門，成了道門弟子必讀的一卷書。
物理一書可以解讀世間萬物。
金春秋又一次來到了長安城，這一次皇帝李承乾終於給了新羅人戶籍，並且將新羅改為新羅郡，施行大唐規制。
從此新羅人也是唐人了，歸入大唐的版圖，成為大唐的州縣，世襲罔替，萬代相傳。
做完了這件事，許敬宗也成了正乾一朝，第一個進入凌煙閣的人。
倭奴沒了，覆滅了，人都死絕了，至少從遼東送來的消息是這樣的。
對大唐來說這不過是小事，不過是一片地界被抹去了名字，就像被覆滅的薛延陀一樣。
關中的錢行對錢糧賦稅的管制的效果更明顯。
李承乾一度想要將現在的銀本位金錢體系提升到金本位。
但這個建議還是被內閣的五位成員給全票否了。
這讓皇帝異常惱怒，隨後準備在來年將內閣的成員增加到七位。
西方送來了消息，張士貴大將軍渡過了裏海，一戰定乾坤。
高盧王西逃，唐人的腳步終於拿下了高盧人領地的全境。
正乾三年六月，張清清正在給皇宮做著最後的改建，從承天門開始，到凌煙閣，再到玄武門，宮裡的屋子都被這個孩子改建了一番。
十四歲的張清清，雙手背負看工匠們重新鋪設太極殿的地基。
李象比張清清小一歲。
面對向來很有主見的表姐，李象還是有些犯怵，「姐，孤想要坐火車。」
「火車？為何？」
李象看著遠處神色嚮往，「聽說鐵路就要竣工了，馬上就要連通洛陽了。」
張清清道：「哪有這麼容易，閻大匠最近還要鋪設時鐘。」
「時鐘與鐵路有關係嗎？」
張清清解釋道：「有，有很重要的關係，火車是有時速的，車站的時鐘就尤為重要，每一次發車與停車的時間都要精確到分鐘，而且隨著時區不同，經緯度不同，時區變化下，時鐘的準確性就更為重要了。」
「以前爹爹造出來的擺鐘現在已用不上了，魏王舅舅用三百個擺鐘同時做實驗，發現秒針的運作誤差很大，便開始拋棄以往笨重的擺鐘，想要造出更精細的時鐘。」
李象皺眉聽了這些話，腦海中在消化著這些學識。
其實太子一直沒有找到老師，而是這兩年一直跟隨這位表姐在學習知識。
似乎陛下有意無意讓太子跟著這位驪山的小郡主。
讓太子熟悉驪山很多領先的學識。
因當年的朝堂與驪山的脫軌太過嚴重，後來朝堂要跟進國策來適應驪山帶給關中的變化。
這也是這些年朝中一直以來這麼被動的原因。
李承乾想要扭轉這種情況，並且適應現在關中變化，所以下一任儲君的教導特別重要。
皇帝親自定下的規矩，往後儲君的老師不能從朝中選擇，太子少師這個位置也已被廢棄了。
以免將來再出現第二個張陽。
張陽不願意收太子李象為弟子，李承乾就默許了李象與驪山小郡主來往。
並且李象這些年的變化，李承乾也是看在眼中的。
現在太子的成長讓他很滿意。
在如今中原的眾多學說中，只有驪山學術派的學子沿襲著當初張陽的志向，除了將關中連接洛陽，還要興建大西北。
既是驪山學術派的傳承，凡有驪山學子，都以建設中原為志向。
在實際效用下，驪山學術產生的效益也是最為明顯的。(本章完)