第八百三十一章 不知道帝俊有幾個師（2/2）

「從好的方面來說，黃甲拿到【后羿】，比其他人拿到要好得多。他至少不亂來。這麼多年【后羿】都沒有再出現，難度肯定非常大。」

「這倒是。」

曐鳥使徒用鳥喙捋了捋羽毛：「可如果失敗，會引來那位【帝俊】的攻擊。雖然已經不是過去那位天帝了，但那力量也足以堪比不朽者，黃甲的話，應該能扛得住。」

「說實話，我倒是想看看他失敗了，和【帝俊】打一打。打起來！我要看到血流成河！」明仔興奮地揮動翅膀。

宋詩宜收起巧克力的包裝紙，將其折迭之後塞進車載垃圾桶，用濕紙巾擦了擦嘴。

「好了，回家。」

……

陸堯打個噴嚏。

不知道是不是老媽又在念自己了。

今天中午忙完已經是兩點半，大家都懶得再跑太遠，結果就是和宋詩宜、魏映雪一起去附近吃了牛肉麵。

而後陸堯就打車去了市博物館，逛到晚上。

館內展覽的一些莫高窟碎片上有開明獸，古人雕刻的開明獸有些抽象，讓陸堯想到了一群人在划龍舟。

偶然間，他聽到兩個高齡遊客討論不同形態的開明獸。

江蘇徐州出土了一塊漢畫像石，上面雕刻著羽冠人面的開明獸。

明清時代，開明獸為典型的虎軀，腦袋為3-3-3式樣排列。

早期的開明獸腦袋安排方式並非如此。285號窟的開明獸腦袋一律做側列並排處理，非常像是打開的羽翼。

越是早期，開明獸頭似「羽冠」特徵越是明顯。

羽冠那特徵，讓陸堯理所當然想到了羽人。

但實在是缺乏相關證據，只能說是一種胡思亂想。

陸堯不懂就請教。

兩位老人很高興，覺得居然有年輕人對這方面很感興趣，他們講起了開明獸的文化符號，以及其在中國不同地區因文化而轉型的變遷。

「不少人都認為，陸吾就是開明獸，那是不對的。因為《山海經》和《竹書紀年》都明確描述了它們的形態，陸吾是『虎身而九尾，人面而虎爪』，開明獸是『類虎而九首，人面』。從文化符號來說，明確記載的東西不信，偏偏相信自己的腦內加工，那怎麼可以呢？」

其中一位老人笑著說：「凡事還是要實事求是嘛。先不提陸吾和開明獸是否存在，凡事要講證據，擺道理。對吧？」

他的老友也講道：「專門研究古代史的大學者蒙文通，就曾經進行過考證。他以《海內西經》上多次提及『開明』以及年代考據，和古蜀國的帝王十二世開明有關係，認為《海內經》這部分可能是出於古蜀國的作品。開明，應該是指的一個部族或者相應的職位。」

「陸吾不同，它是『司天之九部及帝之囿時』，是『帝之下都，神陸吾司之』。明確表明了，陸吾職責包括總覽各部門，以及管理時節變化，比開明獸要重要得多。換成現在，陸吾應該算是崑崙這個國家的總理，開明獸更像是衛戍警衛，兩者是從屬關係。」

他的比喻通俗易懂。

陸堯也非常認可。

按照他所得到的情報，【陸吾】當初是崑崙主神之一，被【東王公】所殺，也造成了崑崙內戰和元氣大損。

兩個老人推測，陸吾與開明獸可能有著某種關聯，因為都有類虎的人面長相。

陸堯提出：「有沒有可能，陸吾是開明獸進化出來的呢？我是說，在這個基礎上的想像？」

「也有這種可能。」

兩位老人你一言我一語說著。

「如果將開明獸看成一個部族，那麼這就是一個古代人群，有著類似於類虎而九首的裝扮，這在古代祭司和巫師是很正常的，穿著獸皮和鳥羽，手持骨頭或奇異植物。」

「陸吾是開明氏部落的首領，他有著區別於同族的裝扮，帶著開明氏住在崑崙，這樣前後也說得通……」

「嘿，西王母不也是『豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝』嗎？崑崙眾都喜歡裝扮成具有野獸特徵的形態，倒也是文化上一脈相承。」

老人們開啟了各種假設，將崑崙看成是一個西北高原古國，基於既有資料記載提出了許多讓陸堯耳目一新的思路。

這一趟不虛此行。

回到家，陸堯才從之前的頭腦風暴中緩過勁兒來。

他看向手中物品。

這是一根由白色木頭削成的小箭。

……

【帝素矰】：天帝帝俊贈予后羿的箭。

【后羿射日】

可開啟史詩試煉，成功完成將獲得【后羿】稱號，失敗將承受【帝俊】降臨的攻擊懲罰。

使用需要：

試煉者（0/1）

……

這是允許單人進入的副本，失敗還會惹來帝俊這個隱藏boss。

陸堯摸了摸下巴。

不知道帝俊有幾個師，能不能扛得住我的兩大虛靈和800兵靈精銳。

俗話說擇日不如撞日，就今天了。

我要當一把后羿！