第六十五章 六枯六榮（2/2）

言寬很快調整好了心情，將此處峽谷的一些陷阱收拾好了之後，他帶著自己準備好的東西，來到了某一座龍山的龍首之上。

言寬這三年最大的收穫之一，便是探索出了一條通往某座龍山的安全路徑。

龍山巍峨聳立於崑崙仙土之內，一條瀑布自龍口內垂落下來，白茫茫一片，長達千丈。山體有陣陣白氣蒸騰，氣象非凡，一看就是神土與寶地。

這是一條白玉神山，通體少有植被，到處都是岩石，化成了白色的龍鱗，一片一片貼在山體上，如一頭雪白的大龍盤臥。

瀑布的源頭龍氣繚繞，就像是龍山的大口，張開正吞吐著仙光。龍口的最深處，隱約有著一口散發著流光的神奇泉眼。

言寬小心的來到龍口瀑布之前，身上金光一動，身影已經出現在了龍口之內的泉眼上方。

噗通一聲，他的身影墜入這一口神泉之內。他緩緩盤坐其中，服下了一枚陰陽命魂丹，開始了自己全新的生死蛻變。

伴隨著他的氣息逐漸沉穩下來一絲絲雪白的龍氣從地脈涌動而上，迅速匯聚到了泉眼上方，頓時間風雲激盪。

他的身體逐漸枯寂，仿佛一株陷入死亡的老樹，生死二氣於體內流轉，枯榮真意於心神流淌。

枯榮，泛指生死、盛衰。

傳說世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為「四枯四榮」。

佛經中有言道：「東方雙樹意為'常與無常'，南方雙樹意為'樂與無樂'，西方雙樹意為'我與無我'，北方雙樹意為'淨與無淨'。

茂盛榮華之樹意示涅般本相，常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相，無常、無樂、無我、無淨。釋迦摩尼在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。」

言寬於祖星潛修多年，佛道典籍都有所涉獵，故而當初推演單修輪海秘境蛻變之法時，取枯榮真意，立下這第二輪的枯榮之變，六枯六榮，涅盤生往。

言寬的身邊，六尊暗金色的傀儡封鎖住來此的各處路徑，而那深紫色的教主級旱魃妖傀則拿出了事先準備好的一個玉壇，玉壇掀開之後，濃郁的血氣渲染得白龍氣都蒙上了絲絲血色。

這事堪比仙台境大神通者的獸王精血，也是言寬進行枯榮變的重要材料之一，就見那旱魃舉起手中的玉壇，將一罈子精血朝著言寬的肉身傾瀉而下。

「嗤嗤……」

獸王精血剛剛沾上言寬的身體，便是猛的爆發出陣陣嗤嗤聲響，只見得他與精血接觸的大片肌膚頓時血肉模糊，嚴重處甚至可見森森白骨。

這般恐怖的傷勢，常人只怕早已哀嚎著倒地不起，但言寬的表情卻沒有太多變化，依舊是靜心凝神進行著下一步煉化。

一朵朵火焰浮現而出，最終混合歸一，形成一朵更為絢麗的帝炎，帝炎的高溫扭曲著空間。威能如此恐怖的火焰，下一瞬卻直接覆蓋上了言寬的身體，也在同一時刻，他體內的陰陽命魂丹藥效發作。

言寬的枯榮蛻變，真意源自佛經枯榮生死之變，而蛻變之法則來自鬥氣大陸，以異火煉製軀體的重生之法，於帝炎之中涅磐新生。