第1846章 草蛇灰線，伏脈千里（5）（2/2）

還有玉匣記，此書當中有各種占卜之術，羅列出諸多黃道吉日，言簡意賅，算是此類書中比較準確一部，如果不善於窺視天機，怎能寫出這樣的書的來？你雖然不懂命術，但應該知道，此類術法，當結合人時地勢人事三種來看，沒有定數，不能說哪一天就一定好，一定壞，得臨機推算，一旦留於紙面，過於直白肯定，那就太淺薄了，類似的書籍，準確率幾乎達不到百分之一，可這玉匣記，準確率應當有一成，這足以證明此人的不同凡響。

而我們清微道，是符籙三宗，也就是天師、上清、靈寶這三山符籙的分支之一，強調誠於中，方能感於天，修於內，方能發於外，也就是人們常說的天人合一。

這二者確實有些相似的地方，可追究其核心，相去甚遠，兩碼事。」

這是規律，就像你衛氏一族很難同一時代出現兩個天官一樣，大抵是，類似的命術師操弄命運，窺視天機，過於犯忌諱，天地也不允許這種人像雨後春筍一樣，處處冒頭！」

再有一個，此人與張道陵、葛玄等人並稱四大天師，想來還在世時，道行應該是差不多的。

咱們清微道起於微末，年代久遠，甚至連真正的始祖都無法考證，迄今也只是有些值得懷疑的對象罷了，祖舒便是其中之一。

這樣的人物，和你衛氏一族的天官站在一起，倒可以說是相得益彰，果真不及代價的去謀劃什麼，大有可為。

見我師父點頭，我問道：「關於許遜，您了解的多麼？道家五術，山醫命卜相，這位許真君在命術一道上，造詣到底有多高？」

哈哈，這世上哪有什么元始天尊？

為師一輩子都在拜三清道尊，卻從來沒有相信他們真的存在過。

所以啊，驚蟄，是你有些魔怔了，覺得自己的一切都在他們的謀算當中，許真君又怎麼能和我們清微道有什麼切實的瓜葛呢？」

你問起這個人，不外乎就是懷疑衛徽之身邊那個命術師到底是不是他，以為師來看，此事你倒是大可不必去糾結，九成九就是此人，無論是從道行，還是從擅長領域來看，他全部吻合，像這樣的人物，不世出，很罕見，同一個時代里，應該不會有第二個。

譬如那太上靈寶淨明法，玄奧無比。

我師父微微搖頭，已然知道我為什麼這麼問了，想了想，說道：「不過，此人在命術上的造詣，應該已經到了一個極其驚人的地步。

「許遜是淨明派的祖師，和咱們清微道又能有什麼關係？

淨明派講究去欲正心以至淨明，這和儒家理學的說的存天理滅人慾有些相似，很多時候人們認為這二者之間倒是有些互相影響的影子。

為了證明咱們傳承久遠，於是祖師們曾刻意給咱們編撰了一套來歷，說咱們最早能追溯到元始天尊呢，而後又羅列了許多道教名人，給咱們編撰出了一套傳承，說來都有些臉紅。

再說那位祖舒，這是唐朝時候的人，而許真君則活在東西兩晉之間，就我所知，許真君活了130餘歲，和末代天官覆亡時間相差不多，壓根兒就沒活到唐朝，他一個唐朝人，怎麼能拜得了許真君為師呢？

「師父啊，謹慎點沒錯的……」

我苦笑道：「咱們真武祠……我記得您跟我說過，是因為南宋時，戰爭頻繁，為了匡世救人，咱們才來到這裡紮根的，可具體的您也沒有細說，有關於這一部分……究竟詳細記載在哪裡？能讓我看看嘛？！」

……

（第二更）