第201章 楊廷和大逆不道！（2/2）
桂萼小眼裡都是興奮，他太喜歡現在這種大開大合的感覺了。
「今年雖只編審科則，雜辦尚未改制，然田賦是攜去歲撫台之威好好辦了下去。廣東田賦今年就收上來了一百七十餘萬石，比往年多了六十多萬石！明年若無大災還能再多至少六七十萬石。」
桂萼嘆道：「清丈之後，廣東應賦田土增添了兩倍有餘，這還沒算……」
他沒把話說完。廣東國初有二十三萬餘頃田土，現在經過百餘年開墾，實際總田土面積應該是多了三四萬頃。但相應的，其中又有數萬頃變成了衛所屯田。
這次廣東新法前後，廣東應賦田土從只有七萬餘頃暴增到近二十萬頃，那可不就是理論上保持如今的田賦徵收比例，也能一年收上來兩百多萬石糧食嗎？
「至於採買法和商法收上來的商稅，我聽翟掌司說有二十三萬餘兩吧？」
桂萼看向已經從正四品提學升任從三品稅課司掌司的翟鑾，只見他點了點頭：「今歲朝廷及廣東諸辦採買一共支用出去四十餘萬兩，十抽其一便是四萬餘兩。市舶司那邊，自從朝貢市易皆由皇明記來承擔，市易抽稅竟有十五萬餘兩，較往年又是倍之。再加上其他諸多課程，總計是有二十三萬七千五百餘兩。」
戶廳只管人口和田賦，另外則是廣東本身支用。稅課司則是田賦之外的諸多雜稅，在廣東則還有市舶司。
楊慎聽完就說道：「廣東新法必成！還有頑固貪婪之輩螳螂擋車，必定毫無幸理。反之，廣東有多取舉子之機，嘉靖五年會試定然也會考實踐之學、辯證之法，則廣東舉子豈非能夠大展風采？」
楊慎這話聽得張孚敬點了點頭，有點感慨地看著楊慎。
「這實踐之學，我近日多有研習。其中物理，古往今來不知幾多大儒也曾涉獵。如今看來，倒是深合大道。物理與人理就恰似那道家所謂道生一、一生二、二生三、三生萬物。」
楊慎進入了真正的興奮狀態：「天理生物理、人理，這物理人理交相牽連、流轉不定。若無人去格物，物之理不明；若無人明物理而用之，我輩如今還只能刀耕火種，豈有馴牛馬之力、導水害而成利、遵曆法以合農時？衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節，這人倫之理，豈非與萬物之理息息相關？」
他表現了一番因為他自己的聰明對新學問的接受之快。旁人雖然聽得心裡暗自點頭，但終究覺得他是情感上跟傾向於要接受新學問。
但楊慎的論點很明確：「此新學問深合大道天理，必將大興！廣東率先考新學，有識之士只會拍手稱讚！廣東文教之昌盛，恐怕這新法正是良機！」
廣東在討論著明年就在省級考秀才的院試中先考實踐學、辯證法，而四川成都府中，費宏府上卻群情激憤。
「楊介夫為了新法簡直不擇手段！如今看來，當日不惜以首輔之尊與王伯安在經筵上辯經，他究竟有何臉面代理學出聲？」
這個憤怒開噴的，把矛頭對準了楊廷和對理學的背叛。
雖然這個實踐學的核心仍舊是天、物、人三理，可加入了一個新的東西，在許多人看來就面目全非了。
「若按這三理之說，那什麼農家、墨家、醫家、陰陽家……這些三教九流豈非也都可歸入物理，躋身儒門子弟？這些人將來要不要不學聖賢之言就能從科舉再開科入士？如此一來，禮制何在？尊卑何存？」
「奇技淫巧登堂入室，世風不古，大壞綱常！費公，總要做點什麼啊！」
他們都看向了默不作聲的費宏，只見費宏幽幽嘆了一口氣，隨後看向了他們說道：「按楊介夫的說法，這天、物、人三理之說和那辯證之法，是陛下所悟。」
眾人頓時啞口無言。
剛才迴避著這一點，就是不好明白地駁斥皇帝的思想有問題。
這就是朱厚熜自己站出來提出一些新見解的好處，也是楊廷和他們耐得住性子絕不先嚷嚷什麼新學問的原因。
當官的，站出來直接駁斥皇帝在學問上學歪了，是需要勇氣與執著的。這樣的人，畢竟只是極少數。或者說，如果能成為風潮，會有更多的人出來附和。
現在，他們不就是想讓費宏來引領這股風潮嗎？
但偏偏，大家又都清楚舊黨現在處於下風。陛下還是希望新法能達到富國強兵這個目的的，新黨至少現在得到著支持。
這個時候，舊黨站出來攻擊新學問狗屁不通去打皇帝的臉？那不是自絕後路嗎？
舊黨還希望著新黨折騰不出什麼成效，皇帝失望之後重新啟用舊黨呢。
「楊介夫那句話堪稱大逆不道！」有個人開口了，「在陛下看來，盡收天下有一技之長者而用之自無不妥，辯證之法也只是思辨之法。然楊廷和因陛下所得便宣稱什麼國體之本固不可輕變，國用之法應依理常變，實乃大謬！」
他眼神灼灼地看著費宏：「費公，國體之本不可輕變，那豈非是說國體之本可變，只是不能輕易變之而已？這國體之本是什麼？此不臣之言！」
費宏意外地看了看他：「怎麼說？」
「國體之本，往小處說是帝位、嗣統、皇權之尊，往大處說是禮制綱常，是天子遵禮法取儒門士子佐之以治天下！楊介夫竟言國體之本可變，只是不容輕變，他是何居心？不管往小處說還是往大處說，都是天子之敵、天下之敵！」
一番話說得眾人連連點頭。
「此言有理！廣東新法，士紳置辦田產，與百姓一般交賦無異，這倒是無傷大雅，皆是公忠體國之舉。然士紳可行商，竟與狡詐商人一般被商法、稅法等同視之，那天下人何必還讀書？士農工商，就該各處其位，天下方可井然有序！」
「陛下言物理，言思辨之法，這學問之事本就是讀書人來做。如今新黨不明陛下真義，卻曲解之以為新法之佐證，用心險惡之處，從那一句國體之本固不可輕變、國用之法應依理常變就可看出。」
「既有不臣之意，更要導大明往亂處而去！若國用之法時常變之，天下人無所適從，何以自處？」
他一頓慷慨激昂地發表完見解之後，就殷切地看著費宏。
核心意思，就是讓天下士紳有一個集中攻擊新黨、楊廷和的點：你還想動國本？你什麼意思？
此外還有一個煽動方向：你楊廷和是不是要刨天下儒門的根？你若只是治學問也就罷了，你現在這麼打擊士紳的地位，天下還能井然有序嗎？
費宏有些悲哀地看著這些因為捨不得自己家田產商行收益的「舊黨」：你們看不出來，以楊廷和的學問水平搞不出這一套學問嗎？
其實，只要在學問方面沉得下心來的，自然能夠品味出這一套學問的嚴謹與深奧之處。
他們不見得不懂，只是因為利益，他們不想懂。
至少要先把新黨趕走，恢復舊制之後，再從另一個角度去解釋這實踐學、辯證法。
釋經權嗎？
不好從攻擊天、物、人三理之說去直接得罪皇帝，直接進入了解釋權之爭的層面，那不就是認同了這三理之說已經堪稱新經典了嗎？
這一場大爭辯之後，天、物、人三理之說這個核心就該深入人心了，大勢必成。
費宏站了起來說道：「言之有理，我必上疏彈劾楊介夫此言之謬處。」
眾人大喜，費宏卻有點疑惑。
如果真的從天、物、人三理之說及那辯證法推演下去，世上還真不會有不變之國本。
陛下為什麼肯讓楊廷和說出那一番話？