第362章 宋刑統（2/2）

「真真的。」

上官均紅著臉道。

張斐點點頭道：「那你真是厲害，我連第一頁都背不全。」

此話一出，大家很是驚訝。

你一個律學老師，竟然連第一頁都背不全？

蔡京諂媚道：「老師謙虛了。」

張斐搖搖頭道：「沒有謙虛，打官司可以看書的，我為什麼要去背。」

大家是恍然大悟。

難怪這小子打官司，帶的文案比誰都多，原來是記性不好啊！

「這些先別說了。」張斐咳得一聲，又向上官均道：「那行，我考考你，盜取三匹布以上，怎麼判？」

「死刑。」上官均答道。

張斐點點頭道：「然後了？」

上官均錯愕道：「什麼然後？」

張斐道：「還有沒有其它懲罰？」

上官均愣了愣，道：「這都已經判死刑了，還需其它懲罰嗎？」

張斐又問道：「那你覺得是否合理？」

上官均謹慎地回答道：「我朝宋刑統多半是承唐律，若依唐律，是依持杖與否，得髒多少，來量刑，但由於我朝賊盜過多，故而刑罰較重，但是許多官員在審判的時候，還是會酌情考慮的。」

蔡京立刻道：「我主聖明，去年就曾發布赦令，減免關於賊訟的一些罪行。」

其實宋朝在立國之初，就還是採取重典治世，但是從真宗開始，朝中大臣就覺得天下安定，不能再用重典，得慎刑、少刑，這二三十年來，宋朝刑罰多半還是往這個方向發展。

張斐瞧了眼蔡京，微微一笑，又問道：「那你們認為，這是屬於法制之法嗎？」

上官均道：「當然屬於。」

張斐問道：「什麼是法制之法？」

上官均立刻道：「捍衛個人正當權益的一種共識。」

張斐道：「你去偷盜，自然是有受害人，那麼在這條律例中，可有提過受害人？」

上官均眨了眨眼，又想了一會兒，搖搖頭道：「沒有。」

張斐又問道：「那麼這是捍衛誰的利益？」

上官均眨了眨眼，「雖然沒有提受害者，但也是揚善懲惡啊！」

張斐道：「假如你是受害者，你被盜了三匹布，你最渴望的是什麼？」

上官均想了半天，道：「我我應該應該是渴望要回我的布。」

張斐道：「難道不是殺了偷盜之人嗎？」

上官均趕忙道：「如果只是三匹布，又未有傷及我的親人，倒不至於讓我想殺了對方。」

張斐點點頭道：「如果基於法制之法，捍衛個人權益，那是應該以什麼為先？」

這個問題一出，王安石、司馬光、富弼他們紛紛陷入沉思中。

趙頊似乎還未反應過來，還在左右看了看。

上官均又思索好一會兒，不太確定地答道：「應該以償還我的布為先。」

張斐道：「但是這條律例中，對此是隻字未提。」

蔡卞立刻道：「但在賊盜律中，有不少疏議，提過官府要歸還失物，而通常情況下，官府也會將贓物歸還給受害者。」

張斐又問道：「如果贓物被花了，又該怎麼辦？」

蔡卞訕訕道：「那那就沒辦法了，但是他都已經償命了，這三匹布又算得了什麼。」

張斐道：「如果你這三匹布是拿去給父親救命的呢？」

「！」

蔡卞不做聲了。

這是槓精啊！

還能不能愉快的聊天啊！

張斐目光一掃。

眾人皆是不語。

那能怎麼辦？

認栽唄。

在律例中，就沒有賠償條例。

張斐道：「我問你們，在此案的過程中，你利益的是不是有損失？」

「是。」

「那麼有沒有賠償你？」

「沒有。」

「那麼朝廷殺他的目的是以你個人的利益為先，還是國家利益為先？」

「國家。」

「那這是屬於法家之法，還是法制之法？」

「法家之法。」

「那麼問題來了，在宋刑統中，有哪條律法是屬於法制之法？」張斐快速地問道。

又蒙了！

好像！

有，還是沒有？

方才還說能背誦宋刑統的上官均，此時眼中是一片茫然。

蔡京道：「國家利益也包含個人利益。」

張斐反問道：「也就是說，你爹若因那三匹布而死，你也會非常安心，這到底算是一命償一命。」

蔡京訕訕道：「那那當然不是。」

「為什麼？」張斐問道。

蔡京不答。

許芷倩呆呆望著張斐，她突然發現，身為老師的張斐，比他打官司的時候還要強勢。

學生擋不住也就算了，後面那些老夫子們，就光在那裡張嘴，但卻沒有聲音。

張斐等了好一會兒，道：「漢朝有一個非常經典的案例，我不知道你們是否知道這個案例，一個農夫牽著牛在回家的路上，這牛不小心踩壞了人家的莊稼，田主就要扣押那頭牛，抵償自己的損失，最終雙方鬧到官府去，你們可知道這最終結果是什麼？」

上官均道：「此案我我知道，最終是判罰那農夫踐踏莊稼罪，未有將牛賠償給那田主。」

「理由是什麼？」張斐問道。

上官均道：「在漢朝踐踏莊稼罪是重罪，都已經判了重罪，為什麼還要補償田主。」

「若你是田主，一個人不小心踩了你的莊稼，你是想要他賠錢，還是要他的命？」

「當然是賠錢。」

「就國家而言，為了維護莊稼的神聖性，國家的穩定，是要錢，還是要命？」

「要命。」

「為什麼？」

「可以更好的威懾他人。」

「為的是個人，還是國家？」

「國家。」

「不錯。」

張斐點點頭道：「從法經到唐律疏議，再到我朝宋刑統，都是基於法家之法，其中不涉及到法制之法。

方才蔡京同學說，國家利益包含個人利益，言下之意，就是應該國家利益為先，這是對的，這也屬於法制之法，畢竟國家利益也屬於共同利益，法制之法又是一種共識。可我在上課堂也有提過一個問題，沒有法制之法的法叫什麼？」

蔡卞回答道：「法家之法。」

張斐道：「在宋刑統中有沒有法制之法？」

大家面面相覷。

張斐又問道：「在宋刑統的律例中，都是以什麼為終結？」

「刑罰。」

「刑罰就是懲罰，是國家懲罰個人，捍衛的是國家權威，跟受害者是沒有關係的，翻開宋刑統不難發現，最終的終結，全都落在刑罰上面，沒有一句是提到受害者的，故此我朝刑罰是五花八門，但沒有任何賠償律例。」

說到這裡，他突然問道：「對了！你們方才問得是問題是什麼？」

蔡卞忙道：「是關於稅收問題。」

大家也幡然醒悟。

對呀！我們問得是這個問題，怎麼扯到哪裡去了。

張斐問道：「稅法是不是寫入宋刑統的。」

「是的。」

「宋刑統就是法家之法，裡面的稅法自然也屬於法家之法，那當然是以國家利益為唯一，國家要收多少就多少，這裡面是不存在法制之法的，所以答案就是，橫徵暴斂，百姓也必須交稅，這跟法制之法一點都不矛盾。」