第二百六十七章 劉盈：二桃殺三士是吧！（1/2）

仲春二月，始雨水，桃始華，倉庚鳴，鷹化為鳩。

臨淄城西，通向遠處的官道兩旁，桃花燦爛，而在城門口處，張不疑則笑成了一朵花。

時隔多日，他終於又能和自己的父親團聚了。

韓信要封齊王的消息，已經在軍中傳遍了，而冊封韓信的使者，正是張良。

道左，韓信的臉上，滿是壓抑不住的喜悅。

昔日去別人家混飯被嫌棄，被逼著從別人褲襠鑽過的那個少年，如今，封王了！

只是和韓信臉上的喜悅不同，另一邊的灌嬰柴武等人面無表情，而曹參看向韓信的眼神，已經如同看一個死人了。

這次張良前來冊封的，只有韓信一人，滅齊之戰中所有立下功勞的將校，無一封賞！

家人們，還是看看遠處的泰山吧……劉盈站在人群最前端，雙手揣在袖中，準備在冊封儀式結束後，就去看比賽。

準確的說，是一場蹴鞠比賽。

今天，是高密宴氏和莒縣田氏爭奪大鳳杯的半決賽。

高密宴氏，他們家的祖先就是晏子使楚的那個晏子宴嬰。

雖說宴嬰的兒子晏圉，因為捲入政治鬥爭被迫逃離齊國，但那時候是貴族政治，大家多多少少的都沾點血緣關係，所以很少有斬盡殺絕的事情。

故此沒過多久，晏圉就又回到了齊國。

不過，重回政壇就別想了。

原因很簡單，號稱無解陽謀的二桃殺三士，出自晏子之手。

三士中，其中一個名為田開疆的，出自田氏代齊的那個田氏。

田開疆的父親名為田恆子，是齊國田氏的第五任家長，歷仕齊靈公、齊莊公、齊景公三代。

田恆子死後，田武子，也就是田開疆為齊田六代目首領。

這時候，齊國的政壇其實已經很不穩定了。

大爭之世，凡有血性，必有爭心。

戰爭頻頻之下，武人就自然而然的掌握了國家的大部分政權。

所以在這種情況下，晏子才會對齊景公說：臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。

言下之意，就是那三個人，已經危害到了齊景公的統治地位，到了必須要把他們除掉的地步了。

但齊景公其實很無奈，這時候的軍中大將統領的軍隊，說是國家的，但其實已經是他們私人的了。

沒有殺掉對方，必然開啟內戰……

若是他有打贏內戰的實力，也就完全不會忌憚統兵的公孫接、田開疆、古冶子三人了。

武力不行，就只能另闢蹊徑了。

於是，就有了公孫接所說的一番話。

不受桃，是無勇也！

而無勇之人，如何能夠掌握軍隊？

不吃桃子，不僅的手中的權力保不住，身後的家族也必然受累。

所以公孫接和田開疆各自拿了一個桃子。

等到公冶子論述了自己的功勞後，他二人才會說，功不子逮，取桃不讓，是貪也；然而不死，無勇也！

他兩個人的選擇，就是放棄桃子，也放棄自己的生命。

於是，反應過來的公冶子就只能說：二子死之，冶獨生之，不仁；恥人以言，而夸其聲，不義；恨乎所行，不死，無勇。

同樣的，他也選擇終結自己的生命。

至此，二桃殺三士的陽謀就完成了。

但，事情真的就此結束了嗎？

沒有。

晏子和齊景公的目的，並不是要了他們三個人的命，而是想要用這個陽謀，挑起這三個家族的內鬥，進而重振王權。

而他們三人的自殺，其實已經破了這個陽謀。

三人死後，使者復曰：已死矣。公殮之以服，葬之以士禮焉。

『葬之以士禮焉』，意味著這三人的聲望並沒有受損，而三人的同時自殺，其實也將這三家聯合在了一起。

但凡齊景公接下來要對付其中的任何一家，則剩下的兩家必然同仇敵愾。

此時的孟子雖然並沒有誕生，但諸如君之視臣如手足，則臣視君如腹心之類的思想，早就是大家的共識了。

齊景公不仁，則大家不義。

所以在田開疆之後，他的弟弟田乞就成了田齊七代目。

於是，齊景公死後，田乞與鮑牧攻殺國、高二相，迎立公子陽生為君，是為齊悼公。

齊悼公繼位後，田乞擔任國相，專擅齊國朝政。

從此，齊國大權落入田氏手中，田氏世代輔佐齊侯，政由田氏，祭則呂氏。

直至前386年，周安王冊封田和為齊侯，田氏代齊。

而在現如今的漢國，前來冊封韓信為齊王的張良，就是使出二桃殺三士的晏子。

只可惜政治白痴的韓信，還傻樂呢……

而劉盈搞出的大漢杯，其實也是二桃殺三士的變種。

文無第一，武無第二。

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