第一千四百五十七章 編撰（2/2）

獵殺神獸「拯救」世界是事實，但怎麼描述卻是凡人自己的事情。

神祗需要神跡，神話需要英雄故事，教會需要聖子和聖靈，需要擔負世界的凡人救世主救贖之神的教會，需要更多的神跡。

如果沒有歷史就創作歷史，如果沒有神話就自己書寫神話。

狂妄的言語化作現實，在這個歷史機遇期，路平安試著把自己還有「救贖者」們寫入這個世界的主線歷史之中。

「導師並不存在，他只是無數抗爭者、先烈探索的經驗和故事的集合」

放棄導師，是必要的，比起一個個體的人，一個「精神圖騰」，一個象徵符號，既不用擔心偶像破滅，也沒有那麼咄咄逼人。

「這個世界，是如此的多災多難，但這上面的凡人從來沒有放棄抵抗，不要期待救世主，只有自救者，只有試圖拯救他人者，才能得到他人、他神的拯救」

路平安思量著，在書寫救贖之神的聖典，卻也是書寫這個世界的歷史。

【抗爭】

第一個神職被確定，並不是單純的「救贖」，也不是「戰爭或抵禦」。

救贖之神從來不是萬能的，比起親手拯救，祂更大的權能，是鼓勵你用盡一切手段拯救自己。

「自我抗爭的意志，是掙脫一切束縛的枷鎖」

當「教皇」路平安確定了聖典的第一個內容的時候，「准神」關信賢也開始了自己的進化旅程。

和其他准神的登神不同，那些准神是拿出自己的「規則」，期望能夠升格成世界之理這就類似科舉，豁出一切的理念文章，渴望得到「聖上」的賞識，成就自己的濟世之途。

而關信賢就是已經被聖上直接欽點了，就等著他拿出的「上書」就等著推行了。

【生靈，都有為自己抗爭的權利和義務】

依舊不是准神的他，僅僅只能書寫這一句。

但已經足夠。

戰士們會獲得更多的勇氣？沒有那麼容易。

但最先受到影響的，是那些「覺醒蟲族」和「自由魚人」。

他們原本混沌的理智，變得更加清醒，「故鄉的召喚」沒有消失，卻能夠被其用意志力抵抗。

【抗爭】的世界之理，被書寫入了這個世界的基礎模版，成為了所有生靈的基礎權利和義務重要的，其實是後者。

「那就意味著，所有生靈都有獲得自主的義務，奴役是無法接受的」

這個「世界之理」的存在，現在僅僅只是影響那些掙脫束縛的自由異域人。

但路平安還在書寫

「長手族從奴隸、食物獲得自由是抗爭，本世界的異域人獲得自由是抗爭，面對異域入侵者，己方的抵抗依舊是抗爭」

關信賢還沒有登神，路平安卻已經在書寫他還有他的教會的聖典

「抗爭之神鼓勵凡人的抵抗，賦予英雄們以神器，殺死惡神的信徒」

編撰的謠言化作了現實的歷史，「抗爭」的神職逐漸被鑲入這個世界的「歷史」之中，而救贖之神的存在，也逐漸被世人所觀察。

「既然要成為這個世界這個國度的守護神，那麼，自然要和這個世界的歷史融合到一起」