第898章 埃及的木乃伊都去哪了（2/2）

在進入之後，哈桑們也見到了法老治下的安穩與富庶，一個個心情格外複雜。

畢竟，法老治下的民眾和山之民治下差距太大了，雖然以前也見過，可如今以投誠者的身份再次看到，感官上完全不同。

實際上，哈桑們和拉美西斯二世對抗，也不是不知道兩者之間的差距，只是這裡面牽扯到了信仰。

眾所周知，中世紀的中東和西方乃是信仰競爭最激烈的時刻，可以說是豬腦子打出了狗腦子。

雖然這裡面是一神教兩大派系之間的對抗，可正所謂老大和老二對抗，老三被滅了。

古埃及的信仰，就是被毀滅的那一方。

在這十三世紀末的時代，古埃及的信仰不能說還殘存著，只能說信仰本身就是罪惡，是必須被消滅的。

實際上，古羅馬帝國之後的古埃及就在信仰和世俗權力爭鬥中被一次又一次的磨滅，事到如今，已經徹底成了傳說，只剩下那各種建築和古蹟還證明其存在過。

很多這個時代的人，甚至不知道古埃及是個什麼東西。

其歷史被挖掘出來，都是後來歐洲殖民者們跑過來攻占了這片大地，將之作為殖民地後，才有一大群『考古學家』跑來挖掘古埃及的歷史。

嗯，破壞性『考古』的那種，順便把木乃尹挖出來，然後包裝成壯陽藥、美顏藥、延壽藥等等，然後賣給那個時代的歐洲權貴富人吃……

總而言之，這個時期的古埃及，其存在即是錯誤的，是不被允許的，是異教徒中的異教徒，是必須被摁死在棺材板里的東西。

這種情況下，作為純正中東特產的哈桑們會與拉美西斯二世對抗，也是理所當然的事。

至於本地難民，自然也是在沒有窮途末路的情況下，不會接受拉美西斯二世的統治。

拉美西斯二世麾下能那麼美好，作為這特異點的田園風光，一個是因為拉美西斯二世的治理能力真的拉滿，還有一個也是因為來此的難民都是窮途末路的，而且拉美西斯二世擁有足夠的武力以及在這個時代的人看來完全是神明力量的各種超凡手段。

更何況，在宣傳方面，也是法老即為神，讓其治下的民眾都將拉美西斯二世視為真神。

這種情況下，接受起來就變得理所當然了，哪怕牽扯到信仰的變動，也能自行腦補進行圓滿——畢竟，中東的宗教信仰是一神教，而其中有一項對真神的形容就是神化萬物，有無數的化身，那麼拉美西斯二世就是真神化身也就成了理所當然的事。

當然，這種信仰的認知也僅僅存在於受到拉美西斯二世庇護的難民，而哈桑們作為英靈，自然清楚這兩者之間的差別以及對抗。

拉美西斯二世在這份信仰方面，也是將中東的信仰視作必須消滅的異端，兩者之間就有了不可調和的矛盾。

以前，各方勢力各有各的問題，大家僵持著，自然也就繼續對抗。

如今，特異點已經到了終末時刻，哈桑們也失去了自己的地盤，成了毫無疑問的殘黨。

面對這已經是絕境的局面，為了讓剩下的難民能活下去，也沒有什麼是不可以改變的了。

於是，在藤丸立花的遊說下，哈桑們也決定放下信仰立場上的問題，選擇向拉美西斯二世投了。

一切，都是為了生存。

現在，在生存的同時又能向獅子王復仇，那麼，就不用在意那麼多了，哪怕向異教徒低頭叩首，那也是可以接受的。

反正，等所有的事結束後，也要接受來自於王哈桑的審判。

不過，說實話，王哈桑面對山之民的災難沒有出手，卻是讓現實世界的人們無法理解的，畢竟在人們看來，山之民實際上就是王哈桑麾下的勢力，哈桑們對王哈桑的尊重與恐懼都證明了這一點。

就連藤丸立花她們實際上都是這樣認為的。

然而，哈桑們自己卻不這樣認為，並表示王哈桑是死亡的化身，是神的意志延伸，是代表天命的存在。

在王哈桑看來，世間萬物皆有天命，而特異點本就是逆亂的存在，其中山之民更是不應存在之物，乃是哈桑們按照自己的意志打造的逆命之存在。

這種情況下，王哈桑根本不會視山之民為自己麾下的勢力，即便遭到了毀滅，也是無動於衷的。

同樣，作為斬殺哈桑之哈桑，王哈桑在哈桑們背棄信仰的時刻，也會給予哈桑們平等的死亡。

所幸，建立山之民這個不應存在的勢力，並不違背信仰，所以王哈桑才沒有出手，只是也不會進行干涉。

就算是答應了會在對抗獅子王的時候出手，也是因為藤丸立花的請求，而不是因為哈桑們。

反正，哈桑們是這樣理解和認知的。

對此，藤丸立花其實覺得應該不是這樣的，她覺得王哈桑其實也挺在意哈桑們的，對山之民也有著自己的想法。

只不過，這僅僅是藤丸立花的感覺，而她對王哈桑又不了解，所以面對哈桑們信誓旦旦的表示，她也不好說什麼。