第351章 到底是不是兄弟（2/2）

「唉！」文嬌搖搖頭，「男人！」

何歡無語，「文經理，你們女人怎麼喜歡看到一個男人的行為，就說：唉！男人！那我是不是要對你們這種打倒一片的行為說：唉！女人！」

文嬌大笑，「小白龍可是個好男人！一見面我就告訴你叫我文嬌，這住了三天了，還是文經理文經理的。」

何歡笑道：「文經理再見。」

文嬌滿臉笑容把他們送出來，看著他們上了車，目送車子離去。

何歡看看遊客們，「我們現在要去的是南糯山，屬於勐海縣，離景洪半個小時。」

「啊！這麼快！」

「對啊！所以我們現在才出發。」何歡說，「嚴格說來，那不是一個景區，是原住民山寨，就是帶你們上山去放鬆一下身心。」

大家期待又開心，玩了一上午，很需要放鬆身心。

「在南糯山居住的是哈尼族，本地習慣稱之為v尼人，也有稱為阿卡人的，是哈尼族的一個支系。南糯這個詞的意思是……來來來，告訴我！」

遊客們笑道：「水糯！」

何歡無語，又笑道：「傣語中南指水，是對的。糯的意思是竹筍。傳說，很久以前，南糯山本沒有名字，哈尼人住在山腰，山上有很多竹子。

哈尼女人小孩們在竹林里挖筍，當成菜，也製成筍醬，也就是酸筍。

某一年，召片領帶著文武官員巡視疆域，哈尼頭人殺豬宰牛款待。召片領吃肉都吃夠了，也沒特別喜歡。

頭領就獻上一碗筍醬，召片領吃了，酸辣爽口，胃口大開，立刻下令把筍醬作為貢品。從此，傣族就把這山叫作南糯山，就是產筍醬的地方。

南糯山在1953年版納成立自治州以前，一直屬於車裡，也就是景洪直接管轄，當地的茶和筍醬，都是每年上貢給車裡的。」

「景洪為什麼叫車裡？」

「這個後面講。」何歡說，「版納地區的很多地名都是傣語音譯來的。但車裡卻是一個外來稱呼。」

遊客們點點頭。

「當然，筍醬這個說法，哈尼人不是很接受。他們認為南糯的意思是山泉水的源頭。任何一個有v尼人住的村寨，都有一股山泉水。

他們同樣是對水非常珍視崇拜的民族，也離不開竹。以前也是住竹樓，吃竹筍、竹筒飯。但是傣族人住在山腳，v尼人住在山腰。

或者說，整個哈尼族都是住在山腰。所以才有聞名世界的哈尼梯田。」

「哇！」大家好興奮。

何歡看看他們，「你們飛過去吧！在hh州呢！」

遊客們無語。

一個遊客說：「那我們版納玩了就去紅河！」

何歡白他一眼，「在版納，哈尼族是僅次於傣族的第二大少數民族。為什麼兩個都喜歡水和竹的民族，一個住在山腳一個住在山腰呢？」

大家好奇地看著他。

「有一個故事哈，說傣族人和v尼人原本是兩兄弟，都住在山腳的平壩里。後來人口越來越多，住不下了。

他們就決定分家，怎麼分呢？傣族弟弟喜歡下河撈魚，v尼哥哥喜歡上山打獵，但是他們都不好意思說。」

大家笑了。

「v尼哥哥就提出用火來劃分，火燒到的範圍就是哥哥的。傣族弟弟就提出用水來分，水流到的地方就是弟弟的。

顯而易見，火往山上燒，水往低處流。就這樣，哥哥就搬到了山上，弟弟就居住在平壩。過年過節，弟弟要上山給哥哥送魚蝦，哥哥打獵也給弟弟分肉。

但是兩個住在同個地區，飲食習慣相同，經常來往互相送禮物的兄弟， 為什麼信仰和風俗完全不同？」

何歡看著遊客們，遊客們也好奇地看著他。

「首先說一下v尼人的另一個稱呼――阿卡，來源於傣語『卡戈』，也就是奴隸的意思。」

「啊！」大家驚訝，接受不了兄弟一下變成奴隸！

「v尼人原本自稱雅尼人。一直受傣族封建領主統治，在19世紀中，傣族召片領將哈尼人居住區劃為卡西雙賀圈，也就是十二個奴隸區的意思。」

「啊！」

「他們的土地全部屬於召片領所有，他們也就慢慢默認了這種不平等的地位，在五十年代以前，他們自稱阿卡然。只有在節日慶典的時候，才稍稍地翻一下身，自稱雅尼人。

漢族也沿用傣語稱他們為阿卡。一直到五十年代，包括我們現在要去的南糯山，都存在著等級分明的奴隸制。」

「噢！」

「1953年，在格朗和自治區人民代表大會上，經協商確定將他們自稱的雅尼，翻譯為v尼，也就是兄弟的意思。

然後整個版納都稱版納的哈尼族為v尼人了，也就是大家都是兄弟了。前面那個劃分土地的故事，多半也是為了民族團結創造的。所以你們現在見到v尼人，不要稱人家阿卡人。」

大家點點頭。

「到底是不是兄弟？我們還要深入解析一下他們的關係。」

遊客們好奇地看著他，就知道背後還有故事。

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