第386章 龍之國（1/2）
「哀牢國，龍之國。」
「哇！」大家看著白龍旗。
接梗王道：「感覺我們這一行離不開龍了！」
一車人大笑。
何歡笑著點點頭，「是啊！傳說，很久很久以前，哀牢山下有一個姑娘到河裡捕魚，不小心掉進水裡。
碰到水裡一根沉木，突然便有了一種奇異的感覺，我想大概是觸電般的感覺吧。然後姑娘攀著沉木爬上岸，魚是沒捕到，回家卻有了身孕。」
遊客們驚奇地瞪大眼。
「這也不奇怪哈！」何歡道，「我們神話傳說中的聖母，總是不會和普通人類結婚生子的。」
大家笑起來。
「甚至是處女懷孕。這在東西方神話中都是這樣，也是保持她的聖潔和崇高。」何歡繼續道，「後來，這個姑娘生下了十個兒子。
有一天，她帶著十個兒子到河裡捕魚。水裡的那根沉香木突然化作一條巨龍，鑽出水面，聲若雷霆問道：你為我生的兒子，現在在哪裡？」
「啊！」
「九個兒子聽到這打雷般的聲音，一見這巨龍，轉頭就跑。只有最小的兒子一見這大怪物，連忙跑過去抱住母親，背對著龍坐著，保護母親。
現在我們應該給這位女主人公一個名字了，這個姑娘的名字叫作沙壹。這個沙壹就是小畢說的沙壺，她們的聖母。」
「啊！」遊客們大感驚奇。
「為什麼會叫沙壹和沙壺兩個不同的名字呢？你們自己想一下。」
「兩個字很像！」一位遊客說。
「對！」何歡道，「用文字記載這個故事的恰恰是漢字，最早出現的文字記載是在漢朝。漢朝的壺字根本就是壹字。
而壹字本身就起源於壺，代表壺可藏水，專一不漏，它的古字，完全就是個壺字。後來被我們用作了一的大寫。」
「哇！」大家看著小白龍，覺得他好博學！
「所以壺和壹是雙胞字，我們就不用去計較到底是沙壺還是沙壹了。總之，這都是一個人。雖然分不清，但是彝族、白族、傣族都稱沙壹為聖母。」
遊客們興致盎然，不禁想像這個聖母。
「說回來哈，當時水裡突然跳出一條龍。那個年代吧，珍禽異獸很多，口吐人言也不奇怪。漢史記載還說沙壹會鳥語呢。
反正當時沙壹完全能跟龍溝通，也明白了自己碰到的沉香原來是一條龍，就看著懷中的小兒子，說：喏，這背對你坐著的不就是嗎？這就是你兒子啊！
龍一聽，很高興，很慈祥，就舔了舔兒子的背。這個人和動物親近起來，都是用舔的哈，所以才有舔狗嘛！」
一車人大笑。
周師傅也忍俊不禁。
「這龍不吃人，而舔人！哎！小兒子立刻轉過身來，和這條龍就聊起來，龍說當時如何如何，於是有了你，所以你是我兒子。」
遊客們笑道：「到底如何如何？」
「你們恐怕比我清楚！
「哈哈哈……」
何歡無語地看著他們，「就是碰了一下嘛。人家神龍，根本不需要如何如何，碰一下內力就打進去了。」
遊客們笑著捂臉。
一個女遊客說：「那碰一下小白龍會懷孕嗎？」
一車人笑瘋，周師傅也咧著嘴。
何歡無語，忍著笑，繼續說：「總之，小兒子聽這條龍說是自己的父親，也很高興，很驕傲。就騎到他背上玩起來了。
因為當時龍問我兒子呢？沙壹說背坐著的就是。應該當時他們的鳥語或者龍語，背坐著的，聽起來就是九隆。所以龍就叫這個兒子為九隆。這就是哀牢國始祖。」
「啊！」
「簡直就是耶穌和聖母瑪利亞！」
「是這樣的。」何歡笑道，「現在彝語、傣語包括拉祜語，都能跟九隆攀上點關係，但是很難說清它到底是一種什麼語言。
語言也是在人類發展過程中不斷形成和改變的。所以從現在的語言去推導九隆到底屬於哪個族，有失偏頗。但九隆可能是很多族，包括東南亞族群的祖先。」
「噢！」大家點點頭。
「再來說一下，為什麼有聖母傳說。其實通過這些傳說，大致可以推斷他們處於什麼時代。
雲州很多少數民族都有女神和聖母崇拜，這本身是源於只知其母不知其父的母系氏族社會。」
遊客們恍然大悟。
「而且，雲州少數民族母系社會存在了很長時間，今天的摩梭人還保留著這樣的社會制度嘛。
那麼公元前三百年，哀牢人知道自己的母親叫沙壹，並且代代相傳也不奇怪，而他的父親卻是一條龍！」
大家笑起來。
「所以說，一個姑娘突然懷孕了，周圍的人也不奇怪，也不問。因為大家都不知道父親是誰嘛，沒必要問嘛。
人類早先是像獅子一樣，由母親來養育和維繫，成為一個族群的。但是既然父親不是普通人，而是一條龍了，也說明來到了母系向父系過渡的階段。」
遊客們點點頭，沒想到可以從神話傳說推導社會制度。
「既然是龍子，肯定不一樣。當時在這個母系部落，沙壹生龍子，龍來認子的事就傳開了，都覺得很神奇。
其他九個哥哥當時跑了，只有弟弟留下來跟龍父親說話、玩耍。哥哥們都佩服弟弟的勇敢，就以弟弟為中心，什麼事都聽弟弟的。
這時候，山下一個姑娘，又生了十個女兒。她們的父親是誰就沒有記載了。總之，十個兒子長大後就娶了這家的十個女兒，這就是官配呀！」
「哈哈哈……」
「然後，他們又各自生了十多個兒子。哎呀！十乘十，就是一百啊！」
遊客們笑起來。
「九隆就帶領九個兄弟和一百多個子侄打獵捕魚，開荒種地。這些龍子龍孫，天生神力，聰明伶俐，勇敢過人，家族越來越強大。
然後子侄又娶妻生子，家族人口越來越多，逐漸形成一個強大的部落。
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