第446章 石龍村的饋贈（2/2）

大家點點頭。

何歡說：「我知道你們捨不得走，但下午還要走四五個小時，我們出發吧！」

青年們不舍地站起來，送他們出門。

大家回客棧收拾了行李。何歡到前台退房結帳。段局連忙跑過來攔住，「說好了我們接待。」

《天阿降臨》

何歡轉頭看著他，「段局，我看這裡的村民也不富裕，全靠石寶山饋贈，也沒有別的出產。我們是來傳播少數民族音樂的，不是來給村民增添負擔的啊！」

梁安歌也點點頭，「對！這是我們自己想做的事！本來吃飯也該給錢！真是沒想到為了招待我們，又讓他們花錢花精力！」

何歡說：「飯錢就別給了，本來就是請我們，倒見外了。」

「你們也是為了傳播我們的文化和音樂嘛，你們放心，不給老百姓增添負擔，局裡負責接待費。」段局道。

何歡不跟他囉嗦了，打開支付寶，遞到前台，「我掃你還是你掃我？」

前台也是個白族姑娘，看著段局。段局沒拉住，只好讓他付了。也沒有多少錢，不是奢華酒店，只是不給錢不好意思。

從客棧出來，段局看看他們，真是太好了這群年輕的文化傳播者！

何歡把白龍旗插到車頭，小白龍音樂團坐上大巴。開到村口，村民們都匯集在村口，看到大巴過來，一齊揮舞手讓停車。看到這場面，大家不禁眼睛濕潤。

李師傅停下車，董主任喊司機打開行李艙。

董主任的妻子提著一個鼓鼓囊囊的尼龍口袋，「這裡都是各種各樣的菌子和野山參。我不給你們分了，你們自己帶回去分分。」

大家連連擺手，她看都不看，彎腰就塞進車廂底部的行李艙了。

梁安歌連忙下車，拿出手機，「大姐，我喜歡吃菌！我知道菌很貴的！我給你錢！」

「不不不！」大姐推開她，跑得老遠。

車上車下眾人大笑。梁安歌也駐足，無奈地看著她，眼眶濕潤，「那謝謝大姐了！」

看她不硬給錢了，大姐才放心轉回身來，高興地點點頭。

跟董主任和李八斗握握手，說了幾句話，梁安歌上車。

行李艙關上，車門關上，車子發動。

村民們揮著手，目送他們離開。

何歡說：「石龍村屬於多石山區，不能種水稻，主要的農作物是玉米。平時就靠撿野生菌來賣，換點錢。他們真是把他們最好的東西給我們了。」

「你不要說了，她都要哭了。」秦空心疼地看看身邊的精靈。

大家看著梁安歌，正眼睛濕潤地跟窗外的村民們揮著手，好笑，但都濕了眼眶。

段局說：「你們的到來會把石龍村旅遊帶動起來，既讓他們的文化得到更多關注，也會讓他們的生活更好！」

大家點點頭，心裡才舒服點兒，希望真的能夠為他們做點事。

在村民們的目送下，車子駛入群山綠林間。

直到一群猴子攔截，這種感動憂傷的情緒才被打斷。

「哎呀！」梁安歌道，「總不能給它們菌子吧？我可捨不得呢！」

一車人大笑，何歡拿出零食，大家歡呼，下車給買路錢。

猴哥讓行，車子駛出。

何歡說：「我們現在在大理北邊的劍川縣，下午將抵達大理南邊的巍山縣。巍山是打歌之鄉。

打歌，彝語稱阿克。是彝族婚喪嫁娶、建房喬遷、過年過節、祭祖廟會，都不可缺少的儀式。

彝族音樂是少數民族中傳承得比較好的，其中最大的音樂舞蹈形式，就是打歌。從唐朝開始，在史書中就有了關於打歌的記載，事實上還要更早。

三千多年前新石器時代的滄源崖畫，和兩千多年前古滇國出土的青銅器上，都表現了這種娛樂活動，也就是說，起源在公元前。

其實圍著篝火跳圓圈舞，可能是人類最早的活動。你想我們的祖先，以前住山洞，跟其他動物一樣，主要靠採集和狩獵，直接參與到食物鏈當中。

因為有了火，人類與其他動物劃開了界限，走進了文明。世界上那麼多動物，只有人類學會了利用火，學會了煮熟食物吃，學會了用火取暖，學會了用火來嚇跑其他動物。」

大家專注地看著他。

「所以，從我們人類與其他動物區分開的時候，人們獵獲了其他動物，放在火上烤，載歌載舞，這可能就是打歌最早的來源。」

專家們點點頭。

「歌舞，是人類表達情緒最原始的方式。在其他地方，已經很難見到這種集體活動。但在雲州大家應該有一個感受，走到哪裡，少數民族都喜歡圍著圓圈跳舞。而且舞步粗獷、簡單。

作為外人來說，可能覺得一個簡單的動作，一直跳，不會無聊嗎？但他們就能跳一整夜。

它一開始就不是作為一個高雅的藝術而創造出來的，它就是民間的，誰都能參與進來，所以很簡單。

而雲州為什麼會廣泛存在這樣的娛樂形式呢？很大一部分原因，是因為這邊耕地少，很多少數民族是以打獵為生的。在解放前，都持續著這種生活方式。

又因為群山的阻隔，其他地方有公路有汽車了，我們這裡還是很閉塞，沒有大城市那麼多娛樂活動，這種古老的打歌，就這樣一代代傳了下來。

彝族音樂舞蹈非常豐富，因為地域和支系的不同，分為很多派系。其中畢家村，是東山打歌的代表。他們因為與世隔絕，又是與世隔絕……」