第兩百六十八章 汝之志，吾不及也！（1/2）

冀闕。

越來越多士人出聲，在場的飽學之士，始而人人驚愕，繼而唏噓感奮，而後也開始主動發聲，冀闕內呈現出一片蓬勃奮發氣象，人人孜孜探求，各抒己見，又彼此詰難，相互爭鳴，求治問道之熱烈，可謂空前。

這場大議足足持續了數個時辰。

秦落衡坐於高台，從田陵始發聲，便一直奮筆於案上，不敢有任何的遲疑鬆懈，而今他身前案上，已密密麻麻寫滿了數張紙張，上面皆為台下諸多名士提出的治理之策。

事無巨細，包羅萬象。

從田陵的『稍寬稍緩，輕徭薄賦』，到蕭何的『整飭吏治，任賢使能』，再到陳平的『寬以大政，嚴以行法』，再到蒯通的『防範勾連，遏制豪強。』，還有其他士人的治世之言，皆是針砭天下時弊之良策。

他對此也肅然起敬。

若大秦真能踐行這些治世良策，何愁不能實現天下大治？何愁不能實現真正的長治久安？又何愁不能讓華夏文明亘古長存？

場上。

隨著程邈道出『法不溯及既往』和『有利追溯』後，冀闕內盤坐的士人便再沒起身發言之人了，四周的熱議聲漸漸消退。

冀闕悄然恢復了安靜。

眾士人盤坐在席，目光深邃飄移，顯然還沉浸在思忖之中。

前面數個時辰，雖不是人人都有起身發言，但發言士人大多都有自己的獨到見解，他們在聽完其他人的見解後，也是若有所思，心中生出不少感念，對天下治理之難，有了更深徹的體會。

記下程邈所說之策後，秦落衡也終於停了筆。

這時。

扶蘇起身問道：「秦博士，眼下在座的諸位名士皆已陳抒己見，你為這次大治之議盛會的操持者，不知你對天下治理又有何見解？」

扶蘇話語豁達親切，並無倨傲浮華之氣，儀態謙恭厚重，不顯半分偽善。

秦落衡拱手回禮，緩緩道：「我雖見過人間疾苦，但年紀在這裡，閱歷也屬實有限，若真提出什麼治理之策，恐怕也是顧頭不顧腚，說出來也就博人一笑，登不得此等大雅之堂。」

「聽了諸位的慷慨陳言，我亦是心潮澎湃。」

「若天下真能實行大治，又將是何等的興盛治世，然隨即我卻是想到了一個問題，若天下真的實現大治，將會是何等場景？」

眾人一愣。

他們倒是沒細想過。

唐歷沉思片刻。

緩緩道：

「天下大治，古人倒有一定描述。」

「人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。」

「如此。」

「可稱為大同社會。」

「道、墨、法雖政見不同，但大多也認可這個觀點。」

「若天下大治，當為大同！」

「秦博士，莫非對此有不同看法？」

秦落衡點頭，又搖了搖頭，輕笑道：「我才疏學淺，豈敢妄議此等，只因我為大秦博士，得以能借閱天下書籍，數月來，為了這次士人盛會，也是看了不少諸子的書籍，雖囫圇吞棗，不求甚解，但多少也了解了一些。」

「在諸位眼中，天下大治後，當為大同社會。」

「而我認為是，但並不全是。」

「儒家崇『禮樂』、『仁義』，故儒家構造的理想社會，需體察民情、愛惜民力，節用而愛人，使百姓足食，國家足兵，以此來取得民信，因而儒門士子的治理之策，大多以仁義為念。」

「道家主張『為政以德』、『以德服人』、『無為而治』，因而有人提出要『稍寬稍緩，寬以大政』。」

「墨家主張『兼愛』、『非攻』等主張，因而有士人提出要『任賢使能，反對任人唯親』。」

「法家主張『以法為本』、『法不阿貴』，因而有人提出『整飭吏治，嚴以行法』。」

「諸位所言皆言之有理。」

「亦為天下之念。」

「若是真如諸子主張，天下施行大治之後，華夏達到大同社會，我雖嚮往進入大同社會，卻莫名的，感覺這個大同社會似乎缺了點什麼。」

唐歷疑惑道：「秦博士認為缺了什麼？」

其他士人也滿眼驚疑。

秦落衡沉吟片刻。

淡淡道：

「缺少了變化！」

「我等身處的天下是一成不變的嗎？」

「大同社會，乃諸子先賢追求的理想社會，然諸子先賢大多已離世上百年，甚至是數百年，在這上百年數百年間，天下已換了人間，諸子先賢孜孜以求的天下治世，也是我等要達到的最終社會？」

「天下從數百年戰亂下走出，進行了一場徹頭徹底的大治，只為了做到老有所養、幼有所教、貧有所依、難有所助、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養嗎？」

「這難道不是太平年間民眾的基本要求？」

「何以能成為大治目標？」

眾士人一愣。

初始他們臉色倒還正常，但隨即略一深思，臉色卻不由一白，等到後面似乎意識到了什麼，臉色直接變成了煞白。

他們驚慌的四下張望，眼中難掩恐懼和駭然。

他們已察覺到了問題所在！

一直以來，他們潛意識裡，都把諸子先賢之言視為了至真真理，所以聽到天下大治時，第一反應便是天下大同，因而他們提出的所有治理之策，都是為實現天下大同。

而今有人告訴他們。

諸子錯了！

他們視之為生命的諸子之學錯了！

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