第969章 大修（2/2）

估計只能留做個念想而無法庇護他了。

在幡內塗山君無所不能。

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只是也僅限於幡內。

沒有幡主執掌，他就徹底失去在外界活動的手段。

這一次他晃動元聖靈魔給與的葫蘆，施展『忍死術』讓鞅伍於身軀保住意識，本來就是元聖靈魔默許的。

或許說，他已經算到塗山君會這麼做，所以提前篆刻下法術。

就是不知道由血玉葫蘆施展出的靈魔忍死術，和塗山君自己施展的不同。

這門術法本就極其強大，每個人施展也有不同的效果。

塗山君自己施展是一個效果，對他人施展又是另一個效果。

不過，萬變不離其宗。

歸根結底還是強留死去之人並且保存他們的記憶和情感。

堪稱逆天而行。

塗山君大約莫懂得其中的原理。

那是因為他來自另一個世界，對人體的研究不再玄學。

解剖分析更是基本。

由此，才對大腦有了一定了解。

然而，兩界的生死法則不同，修行界可不存在腦死亡這個名詞。

記憶和情感儲存於靈魂。

一旦靈魂離體，多半就會讓肉身出現記憶不全，情緒錯亂的症狀。

缺少魂魄更是無法走上修行之路。

肉身沒有靈魂反而會屍變，變成殭屍。

殭屍倒是能夠成精。

可是殭屍在起身的那一刻就和曾經的自己不是一個人了，他對以往的記憶是模糊的，更不會依然自然的融入到曾經的社會關係中去。

塗山君施展的忍死術後期也會瀕臨妖魔化。

或許由血玉葫蘆施展會不一樣。

但是不管怎麼說，鞅伍徹底解脫了。

他本就是已死之人，是塗山君強行血身吊住了他的性命。

然而他也無法真正的逆轉陰陽，眼下雖然神魂入幡，好歹依然算活著，能夠重新回到阿修羅族，也就是他妹妹的身邊。

「我會研究明白。」

塗山君平靜的說道。

一雙不死眸炯炯有神。

既然靈魔忍死術能讓人活下來，總有一天他會消除妖魔化的影響，徹底讓他們固鎖意識和情感，成為另一種不死不滅的『殭屍』。

這終究是邪魔歪道，正道依然是成為天下執牛耳者。

徹底領悟陰陽生死，從而逆轉。

相比於成仙，逆轉生死反而更有可行性。

塗山君沒有將全部的希望寄託於成仙。

仙到底是什麼沒人說的清楚。

只說五步成仙。

可是世間沒有仙，

雖沒有仙卻有真正的大神通。

例如元聖靈魔讓寂風真人起死回生。

他在大神通者的身上看到了生的希望。

「如果我能突破到道君，就只剩下一步了。」塗山君按耐住心中的激動。

越是如此越要隱忍。

道君之劫恐怕比聖人劫還要恐怖，況且他的道也沒有延伸，依然需要能夠幫助他延伸大道的幡主。

如今的塗山君對於誰來執掌魂幡已經沒有深刻的執念。

只要不是個為禍世間的魔頭就行。

死人，在修行界其實是一個很常態的事情。

如果一個人能在歷經千辛萬苦，千劫萬難之後依然活下來，他早就成為高修。

高修也不一定能活下來，每個層次有每個層次的爭鬥，跨越這一次，還有下一次，要麼一直跨過去，要麼就會死在路上。

踏上這條路，極少有善終者。

何為善終？

景老怪就說過：在世人看來善終是幸福的老死，可是在我看來，老死本身就是一種不幸，意味著修士潛力耗盡，除了等死再無他法，我寧願死在路上，反而不失一個修士的本色。

『別留遺憾！』

亦如溫鵬。

他在如此極限的情況下，沒有選擇坐化於家族裡，而是起身尋找機緣。

其實，家族中人哪怕不說，肯定也有小輩或是他人嘀咕老祖溫鵬的自私。

自私自利的將一身玄功和修為帶走，滿葬在不知名的路上，也不願意給大傢伙分分，為宗族貢獻最後一程。

溫鵬還是走了。

他不擔心宗族嗎？

不知道自己一走，或許再也回不來？

他擔心，也完全知道。

可是他依然走了。

他走的時候就說過：「後來人莫要為我收屍，踩著我的屍骨，繼續前行！」

在寶庫禁地。

老天王也說過：「我輩修士，唯有前行！」

到底什麼是善終？

曾經的塗山君以為幸福的度過一生就是善終。

可是那時候他是穿越者，依然保留著曾經對原來世界的理解，以為人生短短几十年，平平安安的走過去就是善終。

可是。

千年了！

他不再是那個戰戰兢兢的穿越者，而是被尊稱為大聖的不死魔主。

那什麼才是善終呢？

什麼才應該是修士的善終。

「什麼，又該是我的善終？」

塗山君眺望著遠天的玄天大城，以及城內數以千萬的陰神。

到底什麼才是他們的善終。

又應該是怎樣的終局，才能配得上這一路的顛沛流離、生離死別。

塗山君回過頭來。

平靜地說道：「我不需要善終！」