第1925章 四大皆空（1/2）

佛的本意是什麼現今已經不好說了，不過中原佛門本質上已經與最初的佛門有極大差異，其理念融合了中土文化，有了自身的特色。

同時被中土文化影響，在導人向善方面多有建樹，甚至有了放下屠刀立地成佛的說法。

當然，那是指最純粹的佛門高僧，以前那些只是披著佛門外衣的武林門派，是一方勢力，早就不純粹了。

不過佛學的確很講究導人向善，成佛成的便是那一顆善心，也被稱為佛心，而非所謂的佛陀。

佛陀只是過往的存在，甚至有些還是被人們虛構出來的，並非真實存在，真正要修煉的佛其實都在人們的心裏面。

這便是人人皆可成佛的理念。

道家的也差不多，並且在這方面比佛家更純粹一些，因為佛家雖然號稱斷盡三千煩惱絲，斬斷紅塵因果，甚至連父子至親的因果都能斬斷，但其實更傾向於入世。

道家則不同，更傾向於避世清修，甚至直接隱世清修的。

因為他們真正修煉的也是一顆心，一顆本我之心，也被稱為道心。

只是世間紅塵很容易讓本心蒙塵，增加修行難度，所以真正的道家高人都傾向於避世，甚至會學上一手自給自足的本事以減少對外結下因果。

其中醫學是重點，所以外出行走，佛門傾向於化緣，道門則大多沒這方面的需求，因為人家是有本事能自力更生的。

《日月風華》

這兩家修行的方式雖然不同，但本質上都差不多，都是為了印證本心，讓心靈境界圓滿，達到那種程度便是聖賢佛陀。

山寨版邪王十劫從這方面入手，讓內心更加迷失，直至徹底失去自我，陷入瘋狂極端。

而善皇十轉則不同，成佛證道是真正走到了佛道兩家原有修行體系的極致，成就佛陀和道尊聖賢。

也就是說只有成就佛陀和道尊聖賢，才能將這一招的威能全部發揮出來。

好在儀琳本心不錯，再加上田昊的指點，也已經成就佛陀尊位，施展起這招來並不難。

雙方拼鬥了一番，最終仍然是修為實力更強的儀琳占據上風。

一方面是因為善皇十轉是專門針對邪王十劫開創的，有一定的克制效果，可以發揮出超越本身的威能。

另一方面則是董淑妮修煉時間太短，不管是心境還是修為實力都差了太多，哪怕有大邪王和精神大世界的加持，也難以將山寨版邪王十劫的威能全部發揮出來，落入下風在所難免。

「四敗皆空！」

再次失利的董淑妮並未氣餒，順勢施展出邪王十劫的第三劫四敗皆空。

凶邪刀氣進一步進化蛻變，演化出一種敗壞之力，能夠敗壞任何的能量和物質，包括修煉者的精氣神三大根基。

這是從根本上入手的可怕力量，可以說誰碰誰死。

…

這種力量簡單粗暴，不僅能夠敗壞對手自身，連打出的攻勢也能敗壞掉。

畢竟不管是怎樣的攻勢，本質上都是修煉者精氣神的延伸。

比如說一道劍氣是由劍意和能量融合成，敗壞之力只需要將劍意和能量敗壞掉，劍氣自然就沒有了威能，並會直接崩潰。

而如果讓敗壞之力侵入對手體內，那更是致命的。

但眾人智慧匯聚的善皇十轉本就是克制邪王十劫的至善絕學，自然也有克制敗壞之力的方法。

「四大皆空！」

儀琳依舊並指如劍，不過這次並未攻敵，而是點在自身眉心，這是一招直接作用於自身的絕世招數，也是佛門的一種終極理念。

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