087.為所欲為乃取死之道（2/2）

難怪見自己吃人時他會那般憤怒。

他竟然還敢逼聖人表態？』

沒錯，李玄就是在逼通天做出決定，通天將他當做自家人，那他也不必再見外，若是通天真打算保下馬元，他二話不說就會離開金鰲島，從此不再插手截教之事。

並非他對截教有多重要，而是他篤定自己在通天心中比馬元重要。

即便因為此事讓通天不高興也在所不惜！

馬元不除，截教惡仙的氣焰必定會助長成風。

李玄要做的，是要穩住截教的風氣，哪怕最後截教依舊死傷一大片，也要讓截教在未來不至於落得個蕩然無存的下場。

封神大勢，有的是人去填。

「哈哈哈！」

看不出通天是否生氣，他大笑三聲，道：「古往今來，只有你玄都這般逼過貧道，你好大的膽子。」

李玄躬身行禮道：「弟子冒犯之處，還請師叔恕罪。」

至於通天是恕他的罪，還是恕馬元的罪，全看通天決定，李玄相信，這件事通天肯定比他還明白……

截教之所以會落得那般下場，不就是無人約束截教仙導致的嗎？

通天奉行截天之道，若是事事都約束弟子，那弟子們還如何截天成道？

而且通天一但親自嚴苛弟子，弟子們就會處處心生畏懼。

如果行事處處受到制約，截教仙的心境也會受損，做事情就會變得畏首畏尾起來，如此一來，截天之道就會如無根浮萍一般飄搖，所以通天對門下弟子才會如此寬容。

通天的證道之寶為【青萍劍】，這名字還真是頗為諷刺。

通天都不管他們，誰還能管？

說他有錯，其實也沒多大過錯，截教仙太多，他也沒辦法做到事事上心。

至少多寶等重要弟子的心境還是正常的。

但是，截天之道需要一往無前的心境，卻也不能忽略掉對道德的約束。

弟子們不畏首畏尾，不代表可以為所欲為。

兩者並非反義詞，而是代表了兩種不同的含義。

所以李玄才會不惜惹怒通天，也要讓截教仙們認清這個道理。

作為聖人，通天擔心影響到眾仙心境，不方便親自管教截教仙，那便由李玄來管，作為同輩，李玄不會令他們心境輕易受損。

三清之道，在李玄看來，只有太清之道才是做人做事最全面的一條道。

有所為有所不為，既有元始的遵循天意，又有通天的截取生機；卻沒有元始的刻板，亦沒有通天的肆意。

太清為何稱道德天尊，實力為何還在元始、通天之上，就是因為無為之道本質上算得上是闡天和截天的結合。

而玉清和上清之所以只是闡天和截天，並非他們失智，而是因為闡教和截教面向的對象就有本質的區別。

李玄自己不就是最好的例子嗎？

老子要求李玄做應做之事，乃順應天道，但天道要抹殺李玄之時，老子卻又盡力保護他，順應天道的同時，依舊保留了一線截天之機。

所以，什麼狗屁對弟子寬容，那分明是縱容……

截教弟子必須無所畏懼方可成道，但若是拿著雞毛當令箭，做事為所欲為，就是本末倒置，乃取死之道！

有底線的一往無前，才是真正意義上的截天之道。

同理，闡天之道亦需有底線的順天而為。

通天沉默了片刻，說出了自己的決定：「玄都，弟子已到齊，由你主持，在眾弟子面前審判馬元，無論結果如何，貧道不會多加干預。」

李玄笑了起來，通天能說出這話，就代表他認同自己去約束截教仙。

所謂縱容弟子，那是他沒得選，如今有的選了，他通天可不會真的縱容門下弟子……