第二一章：三千法相叄萬佛（1/2）

徐福吃到甜頭，從此一發不可收拾。

當天就連續清掃數座石窟，觀想佛陀法相。

坐鹿羅漢端坐神鹿之上，若有所思泰然自若、清高自賞。

歡喜羅漢，亦稱迦諾迦代蹉尊者，妖魔除盡、玉宇澄清，揚手歡慶、心花怒放。

這些佛像有大有小，觀想歸位之後，對元神的提升也多有不同。

首先，佛教是沒有等級之分，佛法中提倡眾生平等，人人皆可成佛，只要放下一切執念，就有成就佛果的機會。但是根據修行高低的不同，佛教也出現了上下之分。

佛教中修行到最高境界，就能成就佛位。

那麼究竟有多少尊佛位？

理論上，佛教認為佛是無限的，因為人人皆可成佛，放下屠刀立地成佛。

但徐福在實際觀想不同修為的佛陀法相時，卻存在十分明顯的元神收益差距。

佛教的神話典故中：佛門教主接引，准提佛母，二位教主拯救萬民於水火，創建佛教，從此天下有佛一稱。接引自立教主，封號為阿彌陀佛，准提為二教主，封號為佛母。

後來的小乘佛教教主釋迦牟尼，也封號「阿彌陀佛」。

佛祖有多少個？

小乘大乘都有佛祖，小乘里唯一的佛陀就是釋迦牟尼。

賢劫千佛，唯有世尊釋迦牟尼佛是圓滿佛。

佛以一音演說法，眾生隨類各得解；皆謂世尊同其語，斯則神力不共法。

大乘里可有無數個，存在於十方世界中。

燃燈古佛、阿彌陀佛、藥師如來琉璃光佛……等等，皆是古佛一檔。

我佛「如來」沒有小乘也沒有大乘，一心三觀，一念三千；十界互具，百界千如，三乘皆是一乘法。

這裡的「如來」不是具體指向某一人，是對佛的統稱，統指的是一類人。

佛之名號曰「如來」，乃是佛三身（法、報、化）之一的法身。

佛門修行中有一句很虛偽的話：「眾生皆有如來智慧德相」。這句話，就如前世西遊世界裡太白金星的那句「三界中，凡有九竅者，皆可修仙」一樣樣。

在西遊世界，觀音是七佛之祖，法號是正法明如來，唐僧的法號也是如來。

也不知是雕像不夠強，還是徐福現在的元神強度太弱，他無法完整的觀想出一尊「如來」、「古佛」的法相。每每觀想到一半，就自行崩潰了。

至於「教主」、「佛母」、「佛祖」的法相，就更別提了，根本不是隨意根據一尊雕像就可以觀想成功的。

他只能將觀想目標，放在佛祖果位之下是菩薩佛像上。

佛教的修行層次中，菩薩分為脅待菩薩和供養菩薩。

脅侍菩薩是修行層次最高的菩薩，其修行覺悟僅次於佛或等同於佛。

在沒有成佛前，常在佛的身邊，協助佛祖弘揚佛法，教化眾生。按照佛教的理論，大千世界十方三世之中有無數佛，一方佛土，就有一佛教化眾生。

而每一佛都有兩位或幾位脅侍菩薩。

因此，佛國世界裡的脅侍菩薩有多少，誰也說不清，誰也無法計算。

千佛崖中，存在為數不少的菩薩佛像。

如文殊師利菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩、鎮獄冥王菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩等等。

這些佛像不僅雕像尺寸十分巨大，打掃起來費時費力，且觀想更加消耗精神。

耗時長久，對精氣神的消耗都挺大。

一般五天到一周時間，才能完整的觀想出一尊菩薩法相。

觀想三千法相的任務，如果全部觀想菩薩法相，粗略一算，他足足需要花費數十年之久才能完成。

但是一旦觀想成功，對元神的增長立刻就有立竿見影之效。

每觀想成功一尊菩薩法相，都可使元神增長1.0~3.0。

鑑於現階段實力有限，直接觀想菩薩法相難度太大，耗時太長，徐福也不得不將觀想菩薩法相的任務，暫時放在後面。

待元神以後更進一步，再來觀想菩薩，當可事半功倍。

菩薩果位之後，是羅漢果位。

根據佛教傳說文獻記載，十八羅漢原只有十六羅漢，是釋迦牟尼佛的得道弟子，十八羅漢是世人於十六羅漢外另加降龍、伏虎二羅漢。

還有五百羅漢，是指佛祖在世時常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢，或佛陀涅盤後，結集佛教經典的五百阿羅漢。

每觀想一尊羅漢法相，都可能使元神增長0.3~1.0。

之後金剛法身、八部天龍、揭諦、護教珈藍等等果位不一而足。

千佛崖的佛像也不儘是體型恢弘之輩，佛像也有大有小。甚至可能就藏在某一處小拇指大小的石頭縫隙之中，就藏著一尊佛陀佛像。

雕像出自不同石匠之手，風格自然各異。

有點甚至是後輩子弟，主動雕刻的佛像，置於千佛崖內供奉。

但無論古代還是現代的佛像，置身千佛崖中一段時日後，便都完美的與千佛大陣融為一體，無法再移動這些佛像分毫。

若將千佛崖誕生以來的所有佛像，都算在內。

整個千佛崖的所藏佛像之數目，又何止三千，三萬也有可能。

徐福觀想時，必須要有所選擇。

如此早晚練功，其他時間打掃佛像，觀想法相。

元神之力日益增長。

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