第四章：武松（2/2）

「果然聽書能長見識！」

眾人瞭然，又生疑惑：「那吊睛白額大蟲又是何意？」

蘇問笑道：「諸位可見過猛虎，那猛虎兩眼獰然，如一對燈籠吊掛，是為吊睛，眼眉與額台毛髮雪白，紋路分明，是為白額，如此，便是吊睛白額大蟲！」

「原來如此！」

「吊睛白額大蟲，一聽就兇猛得很啊！」

「不然如何傷得了二三十條大漢的性命？」

「接下來呢，武松如何反應？」

眾人在台下抻著脖子，望著台上的蘇問，已是有幾分急不可待。

蘇問也沒有吊眾人胃口，繼續說道：「那店家說得甚是嚇人，但武松藝高人膽大，渾然不在意，大笑說道：若是岡上真有大蟲，今日便叫它識得武松！」

說罷，武松轉身便走，直上崗去！

……

這裡蘇問又做了一點刪改。

武松，雖然是水滸傳中的高人氣角色，梁山那一票土匪強盜里少有稱得上是英雄的人物，但他也不是完美的，景陽岡打虎之前，他根本稱不上英雄，只能算是個混混。

他的個性暴躁，喜好與人爭勇鬥狠，出場時便說他醉酒行兇，將同鄉一人打死，之後敢做卻不敢當，怕吃官司，背井離鄉，逃到柴進柴大官人的府上躲避。

這完全就是混混的做法，怎麼也和英雄扯不上關係。

可能也是這個原因，武松住進柴府之後，同柴進府上的其他莊客相處得很不好，根本不能得到莊客們的尊重，就連柴進本人對他都不怎麼放在心上。

離開柴進府後，景陽岡打虎前，他在酒家時的表現，也讓人感覺很不對味。

酒家跟他說景陽岡有虎，他不僅不信，還說酒家故意嚇他，想要留他住店，夜間謀財害命。

這話聽得酒家甚是惱怒，因此也回聲譏諷武松，說他看過榜文之後，必定不敢過崗，到時候還要回來投住酒店。

如果只是這樣好心當做驢肝肺也就算了，偏偏武松去到景陽岡前，見那官府張貼的榜文，知道景陽岡上真的有虎之後，他……怕了！

沒錯，武松怕了，還準備轉頭回去住店，但又想到店家之前的話，認為自己這樣回去很沒有面子，定然會被那店家恥笑，所以才把心一橫，上了那景陽岡。

前勇後怯，這哪兒是什麼英雄豪傑啊？

所以，景陽岡打虎之前的武松，只能算是混混一類的角色，甚至在打虎過程中表現得也不算好，打虎的時候心驚膽怯，手忙腳亂，打完後心有餘悸，手疏腳軟，兩個身穿虎皮的獵戶趕過來的時候，還把他嚇了一跳，驚叫我今番死也。

說實話，這是很真實的反應，很真實的描寫，武松的出身環境，有這樣的性格脾氣，是理所當然的事情，遇見猛虎，心中恐懼，這樣的反應也合乎情理。

但有的時候合理並不一定合適。

小說界有一句行話，叫做：「貴在真實也跪在真實！」

沒錯，小說需要真實性，合理性，真實合理的劇情能讓一本小說更加優秀。

但這並不是小說的根本，小說的根本是藝術創作，趣味閱讀，而不是記錄現實，就是真實事件改編的小說，也要加入一定程度的藝術創作，這樣小說才有趣味性，閱讀性。

追求絕對的真實，那還看什么小說，看看自己的生活不好嗎，不比什么小說都真實？

真實，並不是讀者的核心追求！

一些作者卻不明白這一點，一味的追求真實，最後也跪在真實。

讀者看小說追求的是什麼？

是趣味！

不管這個趣味是什麼，你都要讓讀者有閱讀的趣味收穫。

喜劇的喜，悲劇的悲，這些都是閱讀的趣味，也是小說的核心，真實性合理性只是邊角，從來只有凸顯核心，犧牲邊角，哪有凸顯邊角，掩蓋核心的道理？

既然如此，水滸原文為什麼還要這樣描寫武松的，是施耐庵不知道怎麼寫小說嗎？

當然不是。

施耐庵這樣描寫前期的武松，是想要為武松塑造一個成長的過程，同時也是為梁山與武松的結局埋下伏筆，這同樣有相當的藝術性與趣味性，並不完全是跪在真實，文青病發。

但施耐庵是施耐庵，蘇問是蘇問。

他不需要一個從小混混逐步成長，先為英雄豪傑，後又看破紅塵，遁入空門的武松。

他需要的是一個猛男，一個豪情萬千，膽大心細，臨危不亂，勇猛無敵的超級猛男。

如果說施耐庵的武松，其核心是悲，那蘇問的武松，其核心就是爽，要多勇有多勇，要多強有多強，怎麼爽快怎麼來，怎麼舒服怎麼寫。

前者寓意深遠，後者……讓人很爽？

沒錯，就是讓人很爽！

觀眾不爽，蘇問的靈韻哪來？

這樣的修改，既能強化武松，又能取悅觀眾，何樂而不為呢？

至於藝術性……有這樣的外掛在手，蘇問要是還在意什麼藝術性，那只能說明他的腦子被驢踢了。

蘇問的腦子顯然沒有和驢蹄子做過這樣的親密接觸，所以對武松的性格他做了一點修改，讓這位武家二郎從一開始就是一個名副其實的大英雄，大豪傑。

心性的改變對一個人的影響不用多說，蘇問做的這點刪改，可以說從根本上強化了武松。

如此，靈韻的消耗可想而知，剛剛三碗不過崗的收穫轉眼就搭進去了大半。

但蘇問並不後悔，因為多年的撲街經歷教會了他一個道理——身為作者如果你給觀眾餵X，那就別怪觀眾對你這個作者動刀！

武松的英雄形象絕對不能崩塌，否則，台下的觀眾絕對會用現實教他做人。