六百三十章 月球之戰（2/2）

哲學向來是個無法定義的學科，智者總是在研討那些，愚者卻不曾理解那些。

但無論伊姆是智者還是愚者。

當生命的線條以萬年為單位時，時光對其留下的痕跡，就已經演變成最高級的哲學了。

畢竟哲學的本質就是想過，懂過，見過。

你看，哲學這東西就連一個對錯都談不上的。

所以，高文永遠不會反駁伊姆的話，因為那種話從來就沒有對錯可言。

那只是一個五萬歲的老人對世界的理解罷了，而任何一個只有幾十年經歷的人，又哪來的資格和一個五萬年的老怪物探討對錯呢？

不過沒有對錯，不代表高文不會提出自己的意見。

五萬年看見的世界是世界，一剎那看見的世界……還是世界。

只見他先是輕輕點了點頭，接著又搖了搖。

「太極端了，真是太極端了。

在你看來，似乎人生的一切，都是為人類整個族群的後果去考慮的。

但智慧豈是如此不便之物。

蚍蜉的一生也是一生，人類也不必長久太久。

動物在困境時更樂於選擇犧牲，但自私反而是對生物本身最有利的選擇。

人類大可不必成為一個整體，維持人類整體的存續，對已然活在世上的人們並沒有極端重要的意義。

我們不會因為先是一個人類，接著就失去了掌握自我的機會。

而本能，你口中的本能與其說是個體本能，不如說是你心目中的群體本能吧。

但群體……。

是什麼註定我們必須要依託群體而存在呢，是什麼規定我們必須為群體付出和犧牲呢。

對於d之意志的繼承者，我的確覺得他們很麻煩，他們心裡的價值觀和對自由與快樂的追逐，以及他們那副註定懶散的性格。

我怎麼會由衷的欣賞那一類人呢？

我格外不喜歡他們快樂至上的性格，但我卻又十分欣賞他們的樂觀！

無時無刻的快樂對人類是沒必要的，如d一般追求冒險之類的精神也只會讓沒有天賦的人更容易死在他們未必追尋的角落。

可是，伊姆，無論如何也不要忽略樂觀的意義。

即使人類文明的確在走向衰敗和自我毀滅，我們也必須承認，我們曾在走向毀滅的過程里締造了屬於自己的精彩。」

說到這裡，高文蹲下身子，輕輕搓了搓地面上的的灰塵。

月球他還是第一次來，即使有更重要的事情在前，他也難免有些好奇。

一邊感受月球泥土的質感，高文一邊繼續說到。

「我還是第一次來到月球，這裡給了我許多驚喜，見到上古年代的先祖們，也讓我覺得別有意義。

他們即使失去了你們，但也仍在頑強的生存，甚至到了如今，即便因為你們的離去從而徹底失去了文明的傳承，他們也仍在發展自己獨特的文明。

而在這其中，想必月球上的他們，可沒有你在背後引導和幫助吧。

一心只在巨大世界的你，哪有時間去和月球上被拋棄的人溝通的想法呢。

由此可見，伊姆，即便伱思考更多，你對人類文明的重要性，都遠沒有你想像的那麼重要。

現在的你，我承認你的確在為人類的整體考慮。

即使那讓我覺得你越來越危險，你的出發點，也的確是為了人類。