第八十七章 輩分（2/2）

畢竟馬冬再怎麼說，同樣也是半個相聲行內的人，再加上乾的也是咬文嚼字的開口活，不管是從哪個角度上來說，兩個人都有著很多的相似之處和話題。

而至於德芸社劇場的演出呢，歸功於郭桃兒和陳歡語兩對兒演員在相聲小品大賽上的獲獎，借著這個名頭，德芸社的劇場在京都小地方內也算是有了一些名氣。

尤其正趕上年節，放假之後又是置辦東西又是買衣服，街上的人逐漸多了起來，德芸社的生意也是有了不小的提高。

以前一場演出能正經來個十幾個觀眾已經算好的了，起碼這一天的演出費加上房租還勉強能給出來。

現在一場的演出行情好的話能拉來三四十人，德芸社的演員上上下下自然也是高興到不行，尤其是郭桃兒平日裡臉上也是少了幾分壓力多了幾分笑意。

最起碼有著這樣的行情，德芸社的這一家老小終於也能過一個肥年了。

就這麼時間又晃蕩了半個多月，挑了一個好時候，陳歡語卻是幹了一件令相聲行業內驚訝又沒那麼驚訝的事情——他正式拜石富寬為師。

從此也算是正兒八經有師承的人了，和鞏漢森、姜坤、馮宮等人一輩，算是相聲門第八代「明」或者「義」字輩的相聲演員。

至於為什麼可以算第八代「明」字輩也可以算「義」字輩，其實也是相聲門發展過程中輩分上出現的一個小問題。

通常說起來講的相聲門輩分，從上往下說都是相聲祖師爺：東方朔第一輩，開山老祖：天橋八大怪朱紹文（窮不怕）第二輩，朱紹文的徒弟第三輩「有」字輩，這些都是最大的，再往下一般講的有兩種：

「德壽寶文明」以及「德壽立仁義」

德也就是常說的相聲八德，其中比較出名的比如說裕德隆（門長）、李德鍚（萬人迷）、馬德祿（馬三立父親）。

壽字輩是從張壽臣來的，門長張壽臣用了壽，其他人也用了「壽」字輩，比如李壽增，尹壽山，也有許多後來不用「壽」做藝名的，比如馬德祿之長子馬桂元，以及馬桂福（後來為了順口改名馬三立），以及焦少海（焦壽海），朱闊泉，郭啟儒等。

而從張壽臣以後，本來底下的徒弟張壽臣是預備按照「立仁義」來走的，也就是壽字下邊徒弟叫x立x這樣，如馮立樟，田立禾，康力本。

但是也有例外，比如張壽臣最得意的「小蘑菇」常寶堃，以及他的另一位高徒，單口大王劉寶瑞，卻是都起了寶字。

後來隨著這兩位相聲大師以及後續的相聲大師侯寶林等聲名鵲起，大家反倒是基本就改用名氣更大的「寶」字作為這一輩的輩分了，後邊續著就這麼變成了流傳更廣的「德壽寶文明」。

所以也可以說這個相聲的「輩分」其實更多是用來統稱從而起到概括這一代人的作用。

於是實際上隨著時間的越往後，相聲藝人用輩分的「字」來起藝名的越就少了。

比如「明字輩「再往下排，實際上就已經沒有統一的標準了，德芸社啟用的是「雲鶴九霄」四字代為四科學員，其優秀者都會成為郭桃兒的弟子。

而「雲鶴九霄」四科藝人收徒基本以「筱」為字，如欒雲苹的弟子高筱貝，岳雲朋的弟子尚筱菊等。估計未來德芸社「筱」字輩藝人會越來越多。

除此之外還有一個比較有意思的點，那就是後邊離開的李菁弟子是以「天」為字的，而德芸社總尿鞋高老闆的弟子卻是以「昊」為字。

一個「天」一個「昊」，嘿到底兩個人是有啥矛盾還是碰巧…………這東西確實就是不得而知了。