第一百一十五章天子賜字（1/2）

皇城，武英殿內。

賈蘊恭敬地跪在御案下，靜候御案前的崇明帝吩咐。

賈蘊與賈政一同去順天府衙備案後並未回賈府，而是第一時間進宮呈情。

崇明帝面色如常，聽完賈蘊之事，開口道：「也罷，這本就是你賈族之事, 既然已經備案，那便去靈前守靈，莫要失了禮數。」

賈蘊知道崇明帝肯定知曉他一定會重回長房一脈，畢竟承爵之事還是崇明帝派忠順王來提點自己。

只是話雖如此，可不能直言，於是一本正經地開口道：「回陛下，臣自是為了禮數才來面呈陛下。」

「哦....」崇明帝聞言頓時起了興致，不曉得賈蘊又會說出什麼「歪理」，便饒有興致地說道：「不去靈前守靈，反倒是為了禮數，這般胡言亂語，莫以為朕不會處置你？」

賈蘊恭敬回道：「陛下，古語云：「天地君親師」，君在前，親在後，臣為陛下近侍，自然當以陛下為主，臣之父親不幸罹難，特此面呈，准許臣回府守孝。」

崇明帝聞言嘴角微微上揚，他為何如此看重賈蘊，除卻賈蘊頗有政務才能, 最為關鍵的便是賈蘊曉得君臣之禮, 君父君父，這個詞雖是簡單，可懂的人卻是少之又少, 或者說大傢伙都懂, 只是裝糊塗罷了。

先前賈蘊便是這般與賈政說的，便是他也覺得並無不妥，這就是封建朝廷的禮法。

雖曉得賈蘊頗有諂媚之意，可崇明帝並不厭惡，諂媚歸諂媚，賈蘊亦是言行從一。

而且，賈蘊此話並不是僅僅表明君臣之道，最為重要的是在表態，賈蘊能承襲東府的爵位，無疑是崇明帝在背後推動，既如此，賈蘊也不能什麼表示也沒有，若是失了禮數，說不得天子會疑神疑鬼。

面對自己的大腿，賈蘊時不時地抱下才對。

果不其然，此時的崇明帝神色和藹不少，只見崇明帝和氣道：「本該如此, 也罷，回府守孝去吧。」

賈蘊恭敬地行了一禮，隨後又說道：「臣謝陛下榮恩。」

頓了頓，崇明帝吩咐道：「賈蘊，拱衛司的事你安排妥當，待喪葬過後，你便繼續執掌拱衛司。」

喪葬葬禮所需時間為四十九日，這是喪葬的習俗，名曰為「做七」，就是人死後，子女每隔七天就要祭奠一次，先後祭奠七次，共七七四十九天，過後還需守一百天的哀悼期。

這攏共加起來也得花費五個月，近半年的時間。

大乾朝尊孔孟之道，按禮制本應守孝三年，即：「子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。」

父母去世，遊子需歸鄉守孝三年。即便是入朝為官的朝廷大員，亦要遵守這一原則，在守孝期過後才能回京繼續做官。若不遵守該原則，將會被時人視作大不孝。

但賈蘊卻不在此列，倒不是賈蘊特殊，而是大乾朝規制如此。

大乾朝沿用明朝禮制，即「武職無三年終喪之制。」

而賈蘊正是武職，不需遵守三年守孝的規矩。

朝廷自然在小家之上，若朝廷需要此人效勞，守孝自然要延後。

例如邊關大將，甚至不需治喪，披上半邊白袍，這種行頭就代表此人是服喪期間因特殊情況而上戰場的慰留武將。

除此之外，還有一種情況，武將回鄉守喪期間，前線突發戰事，朝廷臨時「起復」正值服喪期的武將。

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